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太极拳符合《太极拳论》是不是就是最好的搏击方式？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

太极拳符合《太极拳论》是不是就是最好的搏击方式？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

太极拳符合《太极拳论》是不是就是最好的博击方式？答：因为太极拳不广是修练太极拳的击杀之术，而且还是修道养性的一门丹道养生术。是通过修练太极拳而逐渐走入丹道而悟天道人生。是一门集哲学、丹道、技击、养生与文化为一体的一门拳术。而《太极拳论》是太极拳修练中的一个很重要的有关太极拳修练中的精辟论述之一。而修练太极拳者成千上万，但能达到《太极拳论》中要求而能做到者，可以说是寥寥无几。如太极拳的修练者，在技杀博击方面能做到《太极拳论》中那样；随曲就伸，忽隐忽现，挨着何处何处击，左重则左虚，右重则右杳。一羽不能加，一蝇不能落之功夫时，可以说已达到太极拳修练者在博击方面的最高要求，而不是博击方式。两者是有曲别的，博击方式是术，而要求则是要达到的标准。而在全民健身全民练太极拳之普及健身之时代。而广大民众早已把太极拳做为一种娱乐、一种健身、一种养生怡性的锻炼方法或方式。有谁还在追求博击，追求那些打打杀杀的东西。时代在前进，人类在发展。好多历史的传统的东西都在随着时间的推移而在改变。历史就是历史，今天就是今天。历史不会重来，而今天也不会重复昨天。回答完毕。





回答于 2019-09-11 08:43:50

回答是肯定的，《太极拳论》是太极拳修练的唯一正法。

现在练拳的人虽多，但能正确理解"拳论"理法的人则少，能完全按照其理法践行的人则更少。这也难怪，阴阳五行学说，作为一种古代抽像的哲学思想，多少年来曾被认为是封建迷信，而加以排斥否定甚至批判，连传承了二千多年的中医，现在也还被某些国人斥为伪科学，问世只有四百多年的太极拳，又能被多少人所理解？

太极拳的原理与中医同源，即"易经"之理，于治病养生，两者只是方式不同，一个是自我修为自我调控，一个是除自我修为治末病外，还用草药调理身体。太极拳较之中医，养生气功的不同之处，在于多了一项技击功能，若能练成，可用来击敌卫己。真正的太极拳，养生技击两不误，但要达此目标需要严苛的条件，明师，悟性，年令，职业等都是不可或缺的因素，还要有严格缜密系统的训练(练功)方法，从基功到高级阶段只能循序渐进，各个环节缺一不可，不能拔苗助长，否则便是自欺欺人，误人误己。

"本是舍己从人，多误舍近求远，差之毫厘，谬以千里"，王宗岳老先生在"拳论"中有言在先，可当今之人有谁愿舍？愿和？愿相济?愿细心阅读领悟下"易经"太极之理？

太极拳无论养生治病还是技击，堪称国之瑰宝，练拳多年而养生技击效果不佳，纯属自身原因，绝非“拳论"之过。太极拳不远人，而人自远之。

回答于 2019-09-11 08:43:50

太极拳的理论浩如烟海、真假混杂。单说有用的那部分，还分为两种：有一种是技术指导，另有一种是境界描述。《太极拳论》前者居多，后者次之，但是还有一个严重的第三问题——缩写严重！因此几乎没有什么特别直观的指导内容在那里。

我以前写过一篇《分解拳论》网上可以搜索到，把太极拳论逐字拆分说明了一下。这里就不都贴出来了，之帖最后一句的解析吧：

【是为论】（告诉你怎么做，不如告诉你怎么想！）

解：“论”本身说明此篇文章，即《太极拳论》是作者“王宗岳”的个人感受。个人感受是带有个体差异之偏见的，所以才叫论。因此仅仅是一种练习的参考，要记住“参考”本身仅仅是“参考”而已，并非是绝对照做！这也就是“论”的关键之所在。由于此篇《太极拳论》由我杨诺宾详解的，自然也就带有我杨诺宾的个人观点，也就是我的“论”也包含其中。因此对于此篇“论”的作用，我也要在此做出新的定义：

“论”是经验，这种经验要为更多的“可能性”提供帮助。它并不是一个限制思维的牢笼，反而应该是“习练者发挥创造力的催化剂”。我希望我的论成为一个起点，是一个把可能性放大到无限的起点！这就是我对“太极拳论”的新定义，是我的《太极拳论解》。

我是京朝派杨门太极拳的杨诺宾，愿与你一道：接触传统，感受文化！




回答于 2019-09-11 08:43:50

太极拳是按照“太极理论”，或者说是“矛盾理论”（对立统一理论）来研究搏击问题的一个拳种。它认为整个宇宙间从大到宇宙天体，小到微观世界，都在遵循着这种阴阳（矛盾）之间又斗争又联系的现象，而且这种阴阳之间的矛盾斗争是有规律，能把握，可利用的。

太极拳包括了十三式和踢打摔拿等所有的搏击格斗击打方式，可不只是两个人站在那里推来推去，那种“推来推去”是练习太极拳的一种重要方式。传说张三峰原己武艺高强，但他觉得太极拳之前的那些拳种习之不易，难以但持长久，老了多有伤病，便想创出一种绵软，省力，养生，合理的拳种。他有道家的理论学说，偶见蛇雀相斗，受到启发，创出太极拳。之后用来与熟悉的少林拳等外家拳对抗，轻松取胜。因而他得出结论，说 : “太极拳习得二三成，足以对付少林拳”。其本意是在有十成少林拳的基础上，加上二三成太极拳，足以对付一个有十成功夫的少林拳师，而非只用二三成太极拳，就能对付少林拳。这正是一些只练得二三成、四五成太极拳的所谓“大师”们屡败于练得六七成的散打选手的症结所在。

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