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如何理解文化的真善美？

文化,真善美,人类如何理解文化的真善美？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

一、文化的真度。这里的真，是指真实、真相、真理。人类的文化史，可以说是一个与伪善作斗争的历史，也可以说是一个追求客现真相的历史，在这里，真理永远是人类追求的对象，不管是自然科学，还是社会科学，人类永远在孜攻不息的在追求，于此构成的客观知识体系，是人类求真的知识基础，其在文化上，构成了文化的知识基础，用文化的知识性，来表述文化对真理的追求，可以看到知识之客观真理在文化内涵中的尺度。

二、文化的善度。文化的善度，用孔孟之仁义道德可以基本表述清楚，这是中国传统文化的精华之处，二干多年来，这个对人的道德要求深刻地影响着中华民族。对于做人的自我道德要求，作为文化的尺度，也反映着文化在做人自律上的要求。

三、文化的美度。可以说人类的历史是一个追求美好的历史，追求美好也可以成为衡量文化内涵的一个尺度。这里的对美好的追求，包括形象、色彩、语言、精神以及文学、艺术等等。

四、文化的禅度。这里的禅是借用佛学中的禅道，凡禅道，都具哲理。对于世界总体的看法，都将涉及哲学问题，文化如果不上升到哲理的高度，那这个文化只能是风俗而已，中国文化发展史上有许多的先哲，也创造了不少的哲学思想，如阴阳，中庸等等，如果没有这些当时的先进哲学思想，中国文化的光辉将失色不少。在近代，唯物思想的传入，作为时代先锋的中国共产党人，更引领着中国新文化的发展，而更在于有实践论和予盾论两篇巨著，更体现着哲学在文化上的先进性。

五、文化的予度。这里的予，是指给予，人与人之间的相互关系，更多的是，体现的是利益关系，但利益关系的表象，是先给予后获取，而本质则在于给予。这可以从市场经济的服务功能中可以看出来，也可以从为需求服务的经营，这个经济的基础活动中观察到。文化的予度，更要紧的在于，所给予的服务的对象，是人民，是劳动的人民，即文化的发展要代表人民。

六、文化的营度。这里的营，是指运营与经营。当文化发展代表着人民之时，就必需去为人民的利益去经营，解决和提高人民的生产、生活以及精神之需。目前看来，经营是一个贯穿时空的经济运动的基本概念，经营也反映着社会经济运动的基本矛盾，经营也可以是文化在经济上的历史反映。

七、文化的竞度。竞是指竞争，竞争既存于经济，又存在于政治。前面说了文化方面的六个度，如果只有这六个度，没有经济竞争中的强大，没有军事竞争中的强大，那都是不完全的文化发展理论，这也是儒学、道学等存在的历史缺陷。

八、文化的欲度。欲是指情感与需要。文化如果没有情感作支撑，人类世界也就等同于猿猴世界。文化的丰富多彩，与人类丰富的感情世界有密切的联系。人的情感与需要有密切的联系，吃饭穿衣是一种基本需求，安全、社交是提高了的需求，而对于名誉和精神等的更高需求，是文化欲度发展的重要内容。爱与恨，憎与恶，反映的是人的爱憎观，也反吷了文化上的爱与恨。

九、文化的法度。社会需要道德，也需要法制。国家要有选法，企业要有制度，守纪者只要道德指引就行，但对不守纪者需用法律手段。我们从必然王国向自由王国前进，为追求绝大多数人的自由，需要限止少数人妨碍自由。法制，也是衡量文化内涵的一个尺度。

因为水平有限，只能浅析这九个文化之度，本人认为，对于文化，可多维度，多角度的去观察，而不要局限于一两个维度，一两个角度，这样更有益于对文化本质的了解。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢！大家知道＂文化＂是人们的一种思想观念，在宏观与微观领域都可以表达其内涵，如全球文化，中国文化，瑞士文化；茶文化，酒文化，烟文化等。若照这个概念去阐释，文化是没有真善美可言的。请指正。

回答于 2019-09-11 08:43:50

仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信

温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。

这原是儒家提倡待人接物的准则。

这些文化如果没丢，就是发扬中国文化真善美的基础。

文化是各种思想创造，物质创造，风俗传承下来的称之为文化。

简单来说，我们的衣、食、住、行、都是由各种风俗规则文化传承下来的。

文化有很多，有各种伟大思想结合创造出来的文化，有各种风俗传承的文化，有各种古人文字，文物，知识传承下来的文化，国家有国家的文化，企业有企业的文化，艺术有艺术的文化，文化这个含义太广泛，就不一一细说了，下面讲一下你说说的那种文化，代表的人心渴望真善美。

人要活的真善美，就不能抛弃我上面所说的，仁义礼智信，温良恭俭让，不能崇拜金钱至上，娱乐至上，让人民活的体面，引导人民真善美的一面，一种好的文化前提要有一个更好的制度。

回答于 2019-09-11 08:43:50

不善于长篇大论，简要谈我的理解：真善美这三点的顺序非常重要，真是第一位的，虚假之下，何谈善美；从这个意义上说，真，即为善，即为大美

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