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为什么汉到隋大多是帝号,从唐朝开始是宗号?
庙号,谥号,皇帝为什么汉到隋大多是帝号,从唐朝开始是宗号?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个提问本身有问题。关于帝王的称呼,没有帝号、宗号之说。一般情况是商代的帝王称天干地支加名字,周以后、唐以前的帝王称谥号,唐、宋时代称庙号、明清时期称年号。
下面稍稍详细地介绍一下。
我国古代帝王一般有五种称呼。名字、谥号、庙号、尊号、年号。
与普通人一样皇帝有名字,但在周以后皇帝的名字是不能叫的,说好的,这是忌讳。说严重的,是大逆不道。不仅不能叫皇帝的名字,而且与皇帝名字的相同的音、同音字也不能说,不能写。而已经存在的就要改。许多著名的地名、人名就此改了名,比如嫦娥原来收姮娥、开封原来称启封、信阳原称义阳等等。因为帝王的名字不能称呼,因此,帝王世家起名很讲究,基本特点,一是单字,减少避讳。二是生僻,越生僻越好,这样才不至于影响百姓生活。因此,能够把皇帝名字认全的都不是一般人。
皇帝不能称名字,那称什么呢?商代用天干地支称呼,如帝武乙,帝辛。周代称谥号。所谓溢号,就是对已逝的帝王、诸侯、卿大夫等追赠的具有评判性质的名号。因为具有评判性质,因此,就有褒贬。谥号也就有上谥、中谥和下谥之分。谥号是帝王死后用一二个字对他人生的总结。由大臣礼官讨论后所得,算是盖棺定论吧。后来帝王的谥号越来越长,甚至长达十八个字,于是后人就不再用谥号。帝王的第三个称呼是庙号,庙号则指为已逝帝王在太庙立祀时追尊的名号,如太宗、高宗、太祖、高祖等。从汉朝开始每个朝代的开国皇帝一般都称为太祖、高祖或世祖。汉朝有功有德的皇帝才会有庙号,才会被称为祖、宗。到了唐朝以后所有皇帝都称宗。因此,唐以后的皇帝多以庙号来称呼。如果庙号与谥号并称,则庙号居前,比如高祖文皇帝即为隋文帝杨坚的全号。帝四个名称是尊号,也叫徽号,开始于唐朝武则天时期,从唐代武则天、中宗之世起,又有为生在皇帝上尊号的,如唐玄宗受尊号为开元圣文神武皇帝、清同治帝尊奉生母那拉氏为圣母皇太后。尊号是在庆典的时候累加上去。帝王的第五个称呼是年号。年号是皇帝纪年的一种名号,开始于汉武帝,此后,新皇帝即位必须改年号。有些皇帝喜欢换年号,好事坏事都要换,几年换一次,甚至一年换几次。而朴素务实的皇帝年号换得少,比如唐太宗一直用贞观。到了明、清时期,皇帝基本上不改年号,所以后人用年号称皇帝,如永乐、万历、康熙、乾隆等等。
这些称呼大都是帝王过世以后的称谓,尤其是谥号、庙号等。
回答于 2019-09-11 08:43:50
标题有点不严谨,应该是唐之前称呼帝王多采用谥号,而唐之后称呼帝王多用庙号。为什么会这样?
在唐之前,对于庙号的使用是很严谨的。庙号通常是对大有作为、品德高尚的明君或雄主的特殊褒奖,除了秦始皇因感觉上谥号或庙号属于“子议父、臣议君”的大逆不道行为,所以生前严令不准在自己死后上谥号或庙号,其他皇帝(包括先秦的诸王)都有谥号,但不一定享有庙号,所以这段时间史书在称呼一个帝王时通常称谥号,如汉文帝、汉武帝、汉光武帝、晋武帝、北周武帝、隋文帝等。
唐朝建立后,尤其是一代圣主李世民死后,其最初的称谓是“唐太宗文皇帝”,按照以往的惯例应该称“唐文帝”,但后人以为光一个“文”字不足以褒奖李世民的功绩,因为相比李世民“贞观之治”的文治贡献而言,李世民的武功更有过之而无不及,青年李世民曾亲率唐军打下大半个中国,为唐朝统一建立了赫赫军功,登基后李世民并没有停止其军事上前进的进步,先后指派李靖、李绩、侯军集等人灭东突厥、高昌、薛延陀、吐谷浑,重创高句丽,被四夷尊为“天可汗”,连毛爷爷都高度赞誉“自古能军无出李世民之右者,其次则朱元璋耳”。于是后世子孙便将李世民的谥号改为“文武大圣大广孝皇帝”,后来唐朝的每一位皇帝的谥号就开始效仿,总之不是一两个字能应付过去的,这样的称谓不便于记忆,同时自唐开始每一个皇帝都有庙号,褒的庙号如太宗、高宗、武宗、文宗、宣宗,贬的有徽宗、钦宗、厉宗,从此,史书在记载皇帝时,便通常称其“庙号”,到了明朝以后,由于皇帝在位期间只使用一个年后,又改用年号记录。
回答于 2019-09-11 08:43:50
本质上就是用了一个尊称叫皇帝。谁知道皇帝太贪心,这个尊称越来越长,加了一堆看似好字的废话。没法了,就换一个简单称呼。后来这个也越来越长,那就再换。最后就用年号得了,这个再取长了,老百姓天天用的玩意儿,就不合适了吧!
回答于 2019-09-11 08:43:50
习惯性问题,唐以前基本用谥号,唐以后用庙号,明开始用年号
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