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中国画里很少出现什么题材？为什么？
骷髅,中国画,米格中国画里很少出现什么题材？为什么？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢大师兄的邀请~有的呀~
这是南宋时期李嵩的作品，名字叫做《骷髅幻戏图》，有点类似提线木偶玩具，一个戴着幞头，穿着纱衣的骷髅手里提了一个小骷髅在逗小朋友做游戏，小骷髅右脚单脚着地，左脚抬起，两臂做招手状。
和小骷髅对面的是一个年少的儿童，手足着地，注意力全都集中在小骷髅的动作上，小朋友身后的妇人，做阻拦状。
这幅作品现在藏于北京故宫博物院，画面气氛并没有鬼怪的惊悚与恐怖，相反，非常祥和欢乐，
王玄真书黄公望《醉中天》曲里提到：“没半点皮和肉，有一担苦和愁。傀儡儿还将丝线抽，寻一个小样子把冤家逗。识破个羞那不羞？呆兀自五里已单堠。” 仿佛正是对这幅画的准确描述。
在宋元时期，骷髅是一种非常常见的，对于人生如白云苍狗，转瞬即逝的谐谑式隐喻，道家的齐物、乐死，佛家的寂灭、涅檗，是骷髅幻戏的思想渊源，该画作就展示了李嵩个人谐谑有趣之格调，并体现了这种思想渊源。但是，随着时光流逝，这个比喻的意义已经逐渐被遗忘，留给人们的都是表象下，令人惊骇的情绪。
这样的骷髅旋丝木偶在现代的美国街头也有，现在也不乏将骷髅当傀儡的杂耍艺人，在美国，这种杂耍曾流行一时。李嵩画中大骷髅手中操纵傀儡叫悬丝傀儡，据说是从古代印度传入中国的。而现在的万圣节等西方化节日传播日久，骷髅的形象早已没有那么恐怖，相反成为调剂生活的娱乐。
值得一提的是，中国画当中有两种笔法为“骷髅皴”和“鬼面皴”，此两种皴法最为适于表现江南园林中假山石，在王蒙及明代的沈周、文徵明的画中偶见空窍玲珑如骷髅的山石。其后的文人画中时常可见骷髅皴的穿插运用,其实在花鸟画中更为常见。清代的袁江、袁耀、当代的黄秋园时常用之。
其画法之要点：运笔时转腕幅度要大，极尽夸张，机变百出，千疮百孔，几乎没定法可寻，随意挥洒。有人认为：画骷髅时应画出“恶形丑怪”为佳，正如古人所揭的石之五德“丑、 漏、绉、透、瘦”，窟髅皴适合表现石灰岩地形或海滨的奇石太湖石等。
回答于 2019-09-11 08:43:50
1.要从我国自古以来的风俗习惯来看，对民族传统文化习俗有很大的关系。中国人古往今来都讲究风水算命及八卦之说也比较盛行，是其中的因素之一。因为中国人最忌讳不吉利的东西，如骷髅的出现是不吉利的。所以一般家庭不会挂骷髅画作品的，没有了市场，就没人或很少人去画这方面的题材。总体来说很多家庭的客厅都有挂着书画作品的习惯，代表文人雅士，都是高雅吉祥、寓意好的书画作品，容不了半点不吉利的东西。除了风水先生算过这个宅子是凶宅，节日贴上“门神“画去辟邪挡灾或画一幅钟馗镇小鬼，如果信神的话，介入风水算命就很多讲究，这是封建迷信思想，不应提倡。2.自古大多数中国人信仰神灵，人死了入土为安，埋在坟墓里。中国是礼仪之帮，尤其比较敬仰先祖，每年“清明节“都要扫墓拜拜祭祖先，缅怀祖先之德，逢年过节要拜神。
3.加上中国人也信佛教、道教等宗教，这些宗教是信奉“以人为善“，如一些寺庙、道观等道场地方的璧画有关的经典中，都表现伏妖降魔，引道人们以“慈悲为怀”不杀生，一切从善。
4.中国的中医体系里很少人体解剖，最多研究是人体穴位。不同西医，很注重解人体剖学。也是一个原因之一。
所以在中国的国画里，一般很少出现骷髅这些东西。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这与挂画的位置很有关系，过去都是祠堂，天井中央正对大门挂画，代表家族的兴亡和喜气，鱼要大，狮要霸喜，鸡要昂，松要挺，花有众星拱月之势，如果雄鸡动作在干别的，不够气宇轩昂，就不能挂在中堂。就象观音象，姿势不够威严端庄肃穆，不能挂中堂，中堂必须霸气，镇得住邪。松，竹，梅，兰，斯文小气一点的挂书房可以，其它花卉挂在风月酒楼可以。挂画位置太重要了，机器，骷髅往哪里挂，特别没地方。要表达一家之主的愿望，状态不靠谱。如，雀鹿蜂猴，鱼樵耕读，柿柿如意，钟升瓶镜，马上蜂猴。骷髅象征死亡，真没地方挂。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题提的好。
这和我们的传统哲学观，世界观有关系。
道家的天人合一，儒家的格物致知。都回答了这个问题。
天人合一，天地万物各有各自合适的位置，位置合适了，才和谐，不即不离，才会各自自在。活着的有活着的位置，死的有死的位置，才会各不妨碍。那骷髅应该在什么位置呢？画出来该挂在什么位置呢？一个画家，总以骷颅为题材，要传达一个什么样的思想内涵和审美情趣呢？灵动，始终是国画的审美灵魂。偏离了这个，归于怪异孤僻，非大道也。
孔子对鬼神之事，存而不论。为什么不否定呢？因为还没搞明白，没搞明白的事，不能随意断言，这是格物致知的哲学观与方法论决定的。那骷颅挂在墙上，与经世之道有什么参考意义呢？束之高阁实乃明智之举。
国画作为诗书画意之载体，承载了一个民族的遗传密码，那个大德是什么呢？《易经》首句云：天行健，君子以自强不息。
《道德经》云：天地之大德曰生。
厚德载物。
可见，具人文审美的东西，应当是活的灵动的具象，是能承载生命力量和理想的具象，是能具有承载万物格局的具象。这些，都不是骷髅能够承载的。
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