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你怎么理解“江山易改，本性难移”这句话？
本性,本性难移,江山易改你怎么理解“江山易改，本性难移”这句话？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
但是冯梦龙这个《醒世恒言》第三十五卷却更多地是在说另一个层面的“江山易改，秉性难移”。
这段文字的前面，介绍萧颖士少年得志，名倾朝野，家里的仆人杜亮赤胆忠心。
可后来萧颖士先后得罪朝中宰相和别的重臣，被削职归家。他性子如烈火，经常没头没脑毒打仆人，还要咬上几口，才肯罢休。仆人们都逃散而去，唯独剩下杜亮。
杜亮有个远房兄弟叫社明，就住在萧家左边，对杜亮说，你真傻啊！还不快逃？
可杜亮却有一番清新的理论哪：你说人家做仆人的一是为了贪图衣食，二是为了哪天借主人发迹的光而快活下辈子，这些自己也懂啊，哪里要等你老弟开导啊；我这是“良臣择主而事，良禽择木而栖”，你说爵位、金银有什么希罕的？怎么及得上我主人的高才绝学？多谢老弟一片好心，但我心意已决，纵然被打死，我也要跟随博才多学的主人。
结果如何？
聪明如你早就知道了吧。打人成性的秉性和甘愿被打的秉性奇葩组合，几年打下来，仆人死了，主人备办衣棺把他埋葬了。
留给今天的人们去琢磨什么叫“江山易改，禀性难移”。
这句话有道理吗？
我觉得在冯梦龙的《醒世恒言》第三十五卷的语境中，有百分之九十九点九九九九的道理。这可是用生命来证明了的。
在现实生活中，我们今天说“江山易改，禀性难移”，是为了强调某人的禀性难以改变；可以是执着坚定，也可以是冥顽不化。
从对比的角度来说，“江山易改，禀性难移”的讲法达到了有力反衬的表达效果；从类比的角度来讲，“江山易改，禀性难移”的讲法有一定的道理，但不具科学的说服力。
事实上，人的本性不是一成不变，环境、阅历等个人或社会的因素，会使人发生某种程度地改变的。
所以说，江山易改，本性难移的讲法是很有道理的，但不是绝对的。
《醒世恒言》冯梦龙
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢邀请回答这个问题
我不认同这句话。为什么？理由很多，说几点主要的。
一是，江山易改本性难移这句话，是在特定的语境下，所得出的比较绝对化，明显带有形而上学色彩的具体认知。
说这句话的人，是借助江山易改这一在历史长河中上能够易主的客观事实，来突显和强调人的本性难移的本质意义。我们应该承认江山易改的发展变化的事实，是符合人类社会发展所遵遵的客观规律的。但我们很难认同本性难移，同样也符合普遍存在于自然界和人类社会客观的辩证法原则。何况在这句话中所谓的本性难移这一说法，还有暗指本性不能改变之嫌。因为本心难移和本性能够改变是两个概念。
二是，根据老子关于“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”等辩证范畴的论述，老子朴素的辩证法思想已经成为我们认识事物的思想武器。
因此，与美丑、善恶等相反亦相成对反依存的概念一样，我们对人性之本善和人性之本恶这一对辩证范畴的认知，自然是有了明确的辩证认识的。因为包括人性之本善和人性之本恶在内的任何事物都是处在变化发展当中。而且对反互为依存的两者，是可以相互转化的。因此说，人之本性难移不假，但绝非是一成不变的。
三是、在现实生活中，无数个诸如体现在宏观层次上的沧海桑田、江山易主，换了人间和社会的进步的客观事实，还是为人们亲身感受到微观层次上的，一个人的生存方式和思维方式以及行为方式的更新，都充分证明任何事物都是始终处在不断地变化发展之中的。在人们的思想认识之中，涉及到的以不变应万变、祸福相依相伏、祸与福可以相互转化、否极泰来、乐极生悲等基本认知，应该说已经成为我们认识问题和发现问题，把握事物本质特征的最根本的思维方式。因此，我们得出对所谓的本性难移的说法，持不认同的观点，是有充分的理论和事实根据的。
四是，我们也可以从所谓的“近朱者赤近墨者黑”这一经典的成语中，来感受和理解古代的大智慧者，对本性难移这一事关人性本善与人性本恶等相关争议的，并能够为人所接受的思想观点，即我们在承认人性本善和人性本恶的基础之上，同时也应该承认这两者应该是完全可以在后天的客观环境下，得以相互转化的客观事实的。
所谓近朱者赤近墨者黑所演绎的这种相互转化的过程，真可谓真实可信；所谓的浪子回头金不换，所谓的在天道面前，其鬼也不伤人之说，更是生动具体地铨释了人性向善和人性向恶两者的转换过程的实际结果。
总之，本性难移的说法，不足为信。一个人且莫以此说法，作为自己 忽视修身立德的理由。
回答于 2019-09-11 08:43:50
江山易改，本性难移。这句话是说，人的本性的改变，比江山的变迁还要难。
为什么这句话，自古至今，会被人们广泛认同呢？
中国上下五千年，改朝换代的确不易。从原始社会到如今的社会，每一个社会形态的变迁不易；就是同一社会形态中每个朝代的变迁的道路也是极其艰难曲折的。这个是历史事实可以充分证明的。
江山的变迁虽然不易。但毕竟还是随着社会的不断发展而改变了。未来还会不断改变。这是历史的事实，也是历史的必然。
而要改变人性的难易又如何呢？
人类诞生至今，比人类社会的历史还要长。人的本性改变了吗？没有。食色性也，至今不变。
“斗米养恩，担米养仇。”、“阎王好见，小鬼难缠。” 、“白酒红人面，黄金黑人心。” 如此等等，这些直指人性弱点的人和事，自古至今依然不变。
也许有人会说，“近朱者赤，近墨者黑。”，这说明人的性格是可以通过后天的育化而改变的。
不错。育化的确可以改变人的性格。但其艰难程度是不可想象的。
对于一个人的个体而言，育化是人一辈子“克己复礼”的苦修行，而且能修成正果的少，半途而废的多。
对于一个社会的整体而言，育化是需要一代又一代，直至永远的社会研究课题。或者可以说，这一课题只有改良的答案，而没有根治的答案。
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