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为什么现在很少人创作古体诗了？是水平局限吗？
古体诗,诗词,的人为什么现在很少人创作古体诗了？是水平局限吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
感觉回答你问题的人没弄清楚什么叫“古体诗”，我也怀疑包括出题的你到底知不知道什么是“古体诗”。
“古体诗”是唐人相对于“格律诗”（或者叫“近体诗”或“今体诗”，如绝句、律诗等。）而言的，从《诗经》到南北朝的庾信都算，不受近体诗格律所限，称为古体诗。这些名称一直沿用至今。
“古体诗”我们今天不能理解成古代的诗，古体诗相对于格律诗（又叫“近体诗”或“今体诗”）而言，比较宽松、易写。
我们现在所写的新诗可不能叫“今体诗”，否则，就贻笑大方了！
回答于 2019-09-11 08:43:50
现代人既使创做古体诗，也只是个人的爱好而己，更何况与时代的变化有一定关联。有很多古体诗词中很多文字是不可能去运用的。充其量只能称之为仿照古体诗词的再创作。更何况这种古体诗词的风格基本上以对联及三言，五言，七言等容易上口朗读的为主体。兼顾语言的口语风格是主旋律！这个就是时代文化风格的特征性。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀！
古体诗就是诗体的一种别称，如果你看到别人的作品中标明“古风”的话，那就是你口中所说的古体诗。古体诗是与格律诗相对的，一般创作者会标注“古风”二字，也可以不标注，因为是格律诗作者也会标明绝句或律诗，明眼人一看就知道。
古体诗相对于格律诗来说创作者比较少，因为很多人误判古风为格律诗，就情不自禁用平仄，失粘来衡量作品。如果是初学者意志不够坚定，又不明白诗文是以意境与内容胜出的话，往往会随波逐流而放弃自我。所以，创作者比较少，但并不是没有。
诗仙太白也极力推祟古风，只要你细品他的诗作，会发现他在文学创作上的非凡而又惊人的爆发力。他之所以取得诗坛后人无法取代的地位，就是他并不拘泥于形式，甚至要打破格律的框架自成一代宗师。如他写的《大雅久不作 (古风其一)》:
大雅久不作，吾衰竟谁陈？
王风委蔓草，战国多荆榛。
龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。
正声何微茫，哀怨起骚人。
扬子激颓波，开流荡无垠。
废兴虽万变，宪章亦已沦。
自从建安来，绮丽不足珍。
圣代复元古，垂衣贵清真。
群才属休明，乘运共跃鳞。
文质相炳焕，众星罗秋旻。
我志在删述，垂辉映千春。
希圣如有立，绝笔于获麟。
读完此诗，你就会明白一个诗仙是如何造就的，敢为人之先，敢指出写诗之忌，真乃听君一席话，胜读十年书。看完这首，你不要以为古风就是申长句，诗歌没有长短之定格，只有内容之分。如太白的另一首古风《大车扬飞尘 (古风其二十四)》:
大车扬飞尘，亭午暗阡陌。
中贵多黄金，连云开甲宅。
路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。
世无洗耳翁，谁知尧与跖。
看完这首讽刺诗，你应该明白李白多样的创作手法，叙中有议，议中又述，把官场腐败的人物刻画得栩栩如生，令人不得不佩服他那超凡之创造力。
再来看看他自创的七绝格律——《清平调(其一)》:
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
读罢此诗，你是否能够顿悟诗词创作根本不是某一固定的格式，诗词创作是灵活多样的。李白可以把乐府改成格律，只要你愿意，你可以随心所欲地写各种适宜你表达的诗体，不要把自己关在笼子里做一只不能自由飞翔的金丝雀。
最后再看看李白的古诗——《王昭君》:
汉家秦地月，留影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
中国是诗的国度，古往今来文人墨客写下了许多优秀的诗歌。为什么唐宋之后没有人可以超越先贤，因为我们不会变通，只会生搬硬套。看到新事物就搬出教条来限制创作者的写作热情。只想让他们戴上形式美的枷锁，让他们无法发挥自己的想象力，诗者无法言传心声。文字也失去了精魂，当然容易被历史淘汰在漫长的岁月中……
水寒雅芙随笔2018年12月28日10:48
回答于 2019-09-11 08:43:50
实际情形是，不乏写诗的，但缺少读诗的，更缺品诗的。即使那些资历深厚的评家，也多是盆景点评家，而不具备欣赏大山水的眼力。再则，古体诗虽然是高精尖文化，但非今日主流。复兴古体诗还有待于“写读都有责，社会来助力。\"
回答于 2019-09-11 08:43:50
是社会文化进步了，知识科枝比古体诗更加先进呀。我记得我小时在老家放牛时，我们玩的是分石头子窝，而比我们小一点的是玩坭沙。而现在的小孩三岁就玩电脑，而我们这些八:九十岁的人，比三岁的小孩都不如，再说过去的八股文，现在还有谁写八股文呢？
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