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刘邦开国后尽杀功臣，为何没有杀掉张良以绝后患？

刘邦,功臣,韩信刘邦开国后尽杀功臣，为何没有杀掉张良以绝后患？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

刘邦定都关中，天下初定张良便托辞多病，闭门不出。随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步与刘邦拉开距离，保持上下尊卑，遵循着可有可无、时进时止的处事方式。（今日头条南方鹏首发）在汉初刘邦翦灭异姓王的残酷斗争中，张良极少参与谋划。在皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不间亲”的原则，只有在立储大事上出过力。

据说张良晚年跟随赤松子云游。《太史公自序》中写到“运筹帷幄之中，制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。”堪足为张良一生写照，“无知名无勇功”六个字，深得黄老精髓，也是免祸关键。

回答于 2019-09-11 08:43:50

首先，说刘邦尽杀功臣就是冤枉了刘邦

从沛县跟从刘邦起事的那些老兄弟如萧何、曹参、樊哙、周勃、夏侯婴等都得善终，他的发小卢绾甚至当了燕王，即使后来卢绾脑子发热，生出反叛的心思，刘邦仍没有杀他的打算，只是派樊哙去把卢绾抓回来，而且卢绾也坚信刘邦不会杀他，他听说刘邦生病，于是带着他的家属、宫人、亲信等共数千骑，在长城下等候，希望刘邦病愈之后，亲自入长安谢罪，谁知当年四月刘邦就驾崩了，卢绾这才带领众人逃亡到匈奴，以卢绾对刘邦的了解和信任，足见刘邦并非不能共富贵的人，卢绾真正害怕的人是吕后，卢绾曾对他宠信的臣下说：“现在不是刘姓而做王的，只有我和长沙王吴芮了。去年春天朝廷族灭了淮阴侯韩信，夏天又诛杀了彭越，都出自吕后的计谋。现在皇帝有病，政事皆决于吕后，吕后专门想要找借口诛杀异姓诸王和大功臣。”于是称病不往。

其次，刘邦杀的真正的功臣只有韩信一人

事实上，就连韩信也是吕后设计诛杀，刘邦当时的态度是“且喜且怜之”，说明刘邦确实想杀了韩信，但又有点下不去手，于是“且怜之”，“狡兔死，走狗烹”韩信之死，刘邦有负韩信，但也有韩信咎由自取的成分。韩信被刘邦拜为大将军，一跃成为汉军最高指挥官，才得以施展他的抱负，正是刘邦成就了韩信，但韩信却仗着军功渐渐脱离了刘邦的掌控，趁刘邦和项羽对峙之时，请封齐王、消极观战，大有脱离刘邦成为一方独立诸侯的趋势，差不多就是又一个“英布”了，虽然最终没那么做，但在刘邦心中留下的阴影自然不小，何况他还私自收留项羽手下的将领钟离眛，身边又有个蒯通这样的谋士一直怂恿他造反，此时的韩信，俨然已是帝国的定时炸弹，但就是这样，刘邦也仅仅是擒获他，降为淮阴侯，仍不失一生的荣华富贵。是韩信自己要趁着陈豨反叛，刘邦亲自率领兵出征之时，暗中派人联络陈豨，打算发动京城的奴隶去袭击吕后和太子，这才事败被杀的。就韩信的这些作死行为，随便换成哪个皇帝，恐怕也要杀他了。

至于其他的所谓功臣，如英布、彭越、韩王信等，本就是一方诸侯，心里未必服刘邦，只不过形势所迫投到刘邦手下，一起对付项羽而已，哪有什么忠诚可言，比如英布就数次反叛旧主，其行为无异于三国的吕布，这样的人焉能不杀？

最后，刘邦没有杀张良的理由也没有那个必要

张良是刘邦的谋主，谋略天下第一，但他对刘邦却不构成任何威胁，一方面是因为他生性淡泊，没有很强的名利之心，刘邦胜出后，他基本就是归隐山林了，刘邦倒是真心想留着他，但人家就想做个安静的道士，这样的人那还有什么威胁？另一方面，就算张良真有造反的心思，说实话他也真翻不起什么浪花，因为他根本不会打仗，张良在史书上只指挥过一场战役，那就是反秦之初张良联合韩成攻略原韩国的土地。但是这场战争最后的结果是什么呢？“项梁使良求韩成，立以为韩王。以良为韩申徒，与韩王将千余人西略韩地，得数城，秦辄复取之，往来为游兵颍川。 ”攻略数城后开始打游击，韩国得以复国，还是人家刘邦打下来送给韩王的，如果用高考考试来评价张良的话，他就是一个严重的偏科生，语文满分，数学得十几分甚至计分的主，单科称王，综合能力却不强，基本无缘清华北大了！

这还杀他干嘛？你以为老刘是老朱吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

刘邦杀所有人都有理由，尽管只是他自己找的牵强附会的理由。唯独找不到杀张良的理由。刘邦能在群雄逐鹿中胜出，张良是总设计师。张良从战略上，为刘帮设计了一条走向成功之路。如果要论汉朝建立的功劳，张良是最大。超过任何人，包括刘邦。

刘邦是封建时代的主子，所有人的命运，都掌握在他手里。要谁死，谁就得死。按“占有”权利与财富而言，似乎刘邦才是最终赢家。

刘邦不杀张良，其实还与刘邦对张良的本质认识有关。从某种程度来说，刘邦也认为张良才是赢家。而自己和被诛杀的韩信等人，全是输家。因为生命有大限，国家权利和土地财富，最终也不会是自己的。

张良从一开始，就是个世外高人，无心于功名利碌与荣华富贵。凭张良的才华，投奔任何集团都可以身居高位，不愁功名。在汉初，儒家思想尚未成一家独大，仕人的价值观并非可以用后来儒家的封王拜相，光耀门楣来衡量。

张良的性格特征，非常明显受墨家和道家思想影响很大。墨家弟子讲“兼爱，非攻”。我们完全可以理解为博爱与反对战争。张良帮助刘帮功高盖世，却从不计较个人得失，功成即身退，最终“留侯”也不做了，南下隐居了（据说就是隐居于现在的张家界）。遇到刘邦那只是个偶然，但张良会找机会出来平定乱世，却是必然。有充分的理由推测：结束天下战乱，挽救黎民苍生，才是张良的雄心与报复。

张良的性格中除了非常明显的墨家色彩，还有道家的精髓。张良的一路淡定与功成身退，充分展示了道家“为而不争……夫唯不争，故天下莫能与之争”的大智慧。张良不争权，不争地盘，不拉帮结派，不造影响力，只诚心为刘邦谋划策。充分说明了张良的“道家绝学”运用到了极致。

刘邦残害功臣，这只是后来带有儒家色彩的史学家的评价。他们潜意识里，开国帝王就应该论功行赏。否则就是暴君。但在刘邦的法家思想眼里，没有“残害”一说。汉朝初定，如何吸取秦朝的教训，保持国家稳定，是头等大事。为此他可以“六亲不认”。而诸多功臣却认为自己理应共亨“胜利果实”，要官要权要地盘。这些在张良眼里，也就是“狗咬狗的斗争”。所以，对刘帮与权臣的矛盾，张良从不参与。刘邦与吕后铲除异己的行动，本也想得到张良的支持与肯定，但张良始终不发一言，直到离开。

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