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怎样理解中医的“上医治未病”理念？
中医,黄帝内经,疾病怎样理解中医的“上医治未病”理念？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
理解预防医学的内涵之后，就会发现，“上医治未病”与预防医学没有任何关系。
从塑造民族伟大形象，弘扬爱国主义，增加民族情感角度讲，把“上医治未病”当做一个噱头，没多大问题，小编本人也不反对。人民群众不能也不会较这个真。但是中医从业者不分青红皂白，跟着掺乎，显然就有失专业水准，并且会让自己沉浸在中医过去所谓的辉煌里不能自拔，从而耽误真正要做的发展和创新。
图片来自网络，版权归原作者
回答于 2019-09-11 08:43:50
未病，近似于现代词语；亚健康。
回答于 2019-09-11 08:43:50
上医治未病
这句话最早来于《黄帝内经》。夫治未病者见肝之病知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪。
但讲的是上工治未病。
治未病的含义分几层：
第一，在症阶段？身体的反应，如发热，中医已经下手了。所以，千年中医叫治症，就是这样走下来的。
第二，在疾阶段？症沒重视，邪气深入。如发热加上恶寒，无汗，证属风寒表实，半剂麻黄汤即愈。
第三，在病阶段？比如肝病，肝癌肝硬化在中医看均为阴实证。这个病在症在疾阶段有1至3年的每晚1至3点的定时定点的顽固性失眠。本来这个阶段治疗最佳，中医往往举手之劳就痊愈了。但现代医学脱离了疾病发病的本质，非要化验单B超单CT单确定诊断，往往中晚期了，还标谤自己是科学。随后手术放化疗三板斧就上了。
如今西化的国人西化的中医界跟在西医后面混，将老祖宗的治未病丢掉差不多了，讲都讲不清楚了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
修道
回答于 2019-09-11 08:43:50
未病，是相对于已病来说的，就是未发之病，黄帝内经中比较推崇上工治未病，中医从多种角度和方法来判断人体是不是会有病，自有其一套完整的理论。
通过五通的方法
饮食通：不偏食，有良好的嗅觉、味觉及食觉。口润不渴，亦可及时补充水分。
休息通：休息每日在七八个小时左右，午时有一小时的午睡时间，夜有梦但不多，睡眠深。醒后精力充沛。
大小便通：大小便正常，每日晨起有一次大便，不干不稀，通畅，五分钟可解决问题。小便清，无泡沫，无杂质。小便与饮水量成正比。
体力通：体力充沛，能够胜任一般劳动，不感到疲劳，过重体力劳动，半小时左右能休息过来
阳气通：身体温暧，手足温暧，身不畏寒，无上火现象，有正常的性能力。
通过五色的方法来判断
脱胎于五行理论
木火土金水对应于五脏肝、心、脾、肺、肾，对应于六腑则为胆、小肠、胃、大肠、膀胱，表现出来的颜色会稍有差异，即青赤黄白黑，比如脸色发青则是肝胆有问题，面和色泛红，心脏小肠可能会有问题，以此类推，可以看出大概人体哪方面有问题。
通过五音的方法来判断
出自《灵枢·邪客》。指宫、商、角、徵、羽五音。古人把五音与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。音不正，则可能会有病。
通过五味的方法来判断
酸甜苦辣咸，对应于肝心脾肺肾，口气，味道喜恶，可以判断身体是否出了问题
通过时辰和经络运行的关系来判断
肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中， 申膀酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。每个时辰对应着人体的一个器官，比如说丑时睡不着则很可能肝出问题了
小结
中西医的理论完全不同，西医靠指标，中医靠望闻问切，看气色，闻味道，听声音，问五通，把脉确认，在人体尚未表现出具体病痛的时候，就已经可以判断出身体哪方面出了毛病，这和去检查各类指标是否正常完全不是一个层次上的东西，稍微知道一点就很容易判断出来，然后再通过砭，针，灸，药，按挠，导引等六法帮人体纠偏，自然就可以在人体尚未表现出明显病症之前就把病治好了
回答于 2019-09-11 08:43:50
夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时；恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安何来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从所具，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，泛邪不能惑其心。愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。以上是《黄帝内经》上古天真论中的一段话，说的就是中医“治未病”的理论和方法。简言之，明道、修道就是“治未病”、“长寿”的理论和方法。【师者，传道、授业、解惑。】也是说师一定是明道、修道的人，只有这样，才能传道，才能治未病和长寿。现代社会病人如此之多，也反映了中医已经名存实亡，真正的师不能传道。
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