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读到一篇文章说中国人的诗心早死了,这是真的吗?
的诗,诗歌,的人读到一篇文章说中国人的诗心早死了,这是真的吗?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
记得伟大的鲁迅先生曾经说:我以为好诗到唐朝以后就结束了。其实鲁迅先生是从整体来看待和分析自唐以后的诗词的,不能说完全绝对,但也不能说没有道理。咱没有资格和水平来评论鲁迅先生,他是看宋朝以后开始热衷于填词,元朝开始创新元曲而言的。但鲁迅先生毕竟是鲁迅,人家是文化泰斗级人物,说一点过极的话,别人能够接受。咱不知当下是哪位大家一言论之这样的话,说中国人的诗心完了!咱就希望能听听一些论据或事例,死也要死个明白啊!
回答于 2019-09-11 08:43:50
现在的新时代。写诗的人越来越少了。因为时代不同了。个个都为油盐柴米忙,主要也是写诗,不能当饭吃,就连写出来的诗词。也很少有人欣赏。其实,抽点空闲。慢慢的品味一下,诗词之中的韵味。 会让你的心情无限好。诗词是古文化遗产,真的希望国家能够重视。那些辛苦写出来的诗句,写得好的。应该给予奖励。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这种说法不正确,诗心不但没死,而且是更具时代的诗心在慢慢发芽成长,会枝繁叶茂的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
自幼从父学习古文诗词,父亲常说,功利在诗外!或许这便是你所说的诗心吧!现在人有没有诗心,口说无凭,姑且容我用父亲的诗佐证一下,再评述当代人的诗心如何。
《悼亡兄》(父王安东著)
春风十里疾,垂杨嫩芽疏。
百虫劫后生,乍寒暖还顾。
日长夜渐短,雨润万物苏。
南雁复北往,西江犹东注。
茕茕又踽踽,翩翩或楚楚。
草木共春晖,龙蛇同江湖。
吹台风烟净,何园蝶乱舞。
冷月波心平,九曲萧声无。
枯荷茎尚在,佩弦宅如初。
瘦竹几片墨,板桥立傲骨。
广陵失散绝,神鸦戏社鼓。
风流雨打去,荣辱孰能卜?
生旦净末丑,万物尘上浮。
存亡胡宿命?人鬼非殊途?
兄去二十载,轮回落何处?
八劫应俱消,十方英才护。
安得续前缘,相逢扬州路?
鹡鸰和乐湛, 还汝四库书。
殷殷添勤勤 , 朝朝且暮暮。
替我将酒温,听吾把琴抚。
为汝歌一曲,圣人不寂寞。
只驻云水间,华章毋流俗。
泻尽歌与赋,不复慕李杜。
临江日已暮,天水落群骛。
孤帆烟波远,途遥人鬼误!
清明又清明,花开满梨树。
高山出流水,谷深绕迷雾。
径重辙横斜,心乱意忐忑。
焚香燃纸冥,烟飞留不住。
江船灯火稀,陌上接天路。
感兄教诲多,寄怀赋此抒。
他年若能逢,秉烛人如故。
鼓瑟亦吹笙 ,对饮忘沉浮。
这是父亲1987年回乡祭祖途径杨州祭悼亡兄(父亲的六哥,死于文革),因父亲卧病多年,神智不清,所著文章手稿因老房子通风条件差,江西的空气湿度大,父病多年母亲又看不懂他写的是什么,未曾晒过手稿,字迹模糊不堪。几经揣摩,方誊写发表。荒废教诲,知识浅薄,疑惑之处,只好标注!海涵!
注:
西江:长江(我也有点疑惑)
吹台、个园:杨州瘦西湖十景之一。
九曲:二十四桥之一。
佩弦:朱自清字佩弦。
板桥:郑板桥。
神鸦社鼓:乌鸦抢吃寺庙里的祭品。
八劫:佛家言七灾八难。
十方:佛家言四面八方,天地宇宙。
鹡鸰:指兄弟。
广陵:杨州故称广陵、维扬,嵇康《广陵散》相传鬼神所授,天外之音,失传!
诗心如禅心,浓而不烈,洒而不脱。
人活在世间,几个不为名利所累!一阙《好心歌》道尽人心,说透世事,没有人可以逃脱,每一个都是“名利”的囚徒!有的于江湖激流勇进,有的在雨中望风而逃,有的在井底心灰意冷,有的未出师临阵脱逃……
天下攘攘,天下熙熙,红尘滚滚,酒色财气,莫说你不喜欢,逆了自已的心。吃不到葡萄的心比杨梅还要酸,不是不想,只是不可能,太多的奢望成为泡影,心在沉沦,灵魂纠结,所以才唾弃而后憎恨。这便是人性。
功利在诗外,诗里只有灵魂的写照,情感的渲染,方才成就了唐诗宋词!诗无邪,发乎情,言乎心!一部《红楼梦》,若是曹雪芹没有诗心匠心,定不能成就千古绝唱!
每一个时代都有卓绝的诗人,当代也不缺乏,很多人只不过被境遇所困,未能闻名遐迩罢了。不缺诗心,只缺天地!
感谢好友西山诗词客、達文,用一颗诗心,点化爱诗之人。致敬!
(负薪映雪感谢你的阅读与关注!图片源自网络,著作权归本人所有!)负薪映雪为你写诗,为你读诗,为你推荐当代最好的诗人,最美的诗词!
回答于 2019-09-11 08:43:50
这种说法是错误的,应该纠正一下,大千世界没有什么是绝对二字能改变的,大千世界无奇不有,你没有乐趣写诗,不代表我和他没有乐趣写诗。
相反我没有多少文化,我还特别爱看诗作,一有时间翻阅唐诗,同時还爱学习写作一此不成文的诗作。还在头条平台献丑,给头条友人若笑,因为写作也是一种学习,也是一种享受,也是一种自己认为是乐趣。
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