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王羲之的《兰亭序》中有多处涂改痕迹，为何还被誉为天下第一行书？对此你怎么看？
王羲之,书法,兰亭序王羲之的《兰亭序》中有多处涂改痕迹，为何还被誉为天下第一行书？对此你怎么看？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
书圣写《兰亭序》之时，并不是一本正经，磨拳擦掌，精密构思 ，胸有成竹的，有预谋的创作，而是茂林修竹，清流急湍，流觞曲水，群贤毕至，喝酒喝到微醺，喝到高兴，喝到快意之后，逸兴遄飞，怀抱朗畅。这时候，几乎是不择纸笔，拿起笔，铺开纸，蘸了墨就写，想到哪写到哪，文思泉涌，一挥而就，即使偶尔有磕绊，那也是瞬间打通。
这一刻书圣如有神助，如神仙附体，实现了对自己的超越，也实现了对书法，对艺术的超越。也就是我个人认为的通达神明的境界。
在这种境界和状态中，涂涂改改也好，部分小缺憾也好，完全不伤大美，甚至让这幅神作更添一番独特迷人的趣味，更具有了一种丰富的，多层次的内涵。
其实历史上许多赫赫有名的书法杰作莫不是如此，从《兰亭序》到《祭侄稿》，到《黄州寒食帖》，从《古诗四帖》到《自叙帖》，到《韭花帖》，再网上追溯到魏碑、汉隶。在不可捉摸中，通达神明，这才是书法魅力所在。
回答于 2019-09-11 08:43:50
在我国书法史中，流传着天下三大行书，第一王羲之《兰亭序》，第二颜真卿《祭侄文稿》，第三苏轼《寒食帖》。其中《兰亭序》有写错修改痕迹，《祭侄文稿》涂抹痕迹更甚，《寒食帖》开头和结尾字形大小相差数倍。因为这些地方，可能会有人质疑三大行书。这要从三大行书创作背景上来分析。
唐代孙过庭提出“五乖五合”论，具体解释过书法的创作问题，“神怡务闲，一合也;感惠徇知，二合也;时和气润，三合也;纸墨相发，四合也;偶然欲书，五合也。心遗体留，一乖也;意违势屈，二乖也;风燥日炎，三乖也;纸墨不称，四乖也;情怠手阑，五乖也。”
确实书法经典的创作具有很大的偶然性。《兰亭序》本身是一篇序言草稿，写错了自然要作修改。《兰亭序》的创作主要得益于“群贤毕至，少长咸集”的融洽气氛和小酌几杯，心手相应。在王羲之看来确实有意想不到的效果，但王羲之也不会想到就他的这篇草稿会被后人奉为“天下第一行书”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
关于王羲之《兰亭序》的问题回答了好几个了，每一次遇到的问题的角度都不一样，每一次都能够给我带来新的思考，好的作品总是让人百看不厌，讨论不休。
这一次是关于王羲之《兰亭序》里面的涂抹的，也有不少的朋友问过这样的问题，他们很疑惑，为什么别人的涂抹影响整体的章法，而王羲之不仅多次涂抹，而且还都很明显，为什么他的书法就能够成为“天下第一行书”呢？我要是也这样涂抹，是否能够成为天下第一行书呢？
我觉得一件好的艺术作品，必须要有两个最基本的要素组成。
首先第一个就是要有高超的技法，书法的技法就包括笔法、章法、结构和墨法等等，这是写出一幅好的书法的最基本的条件，这个技法经过长时间的训练，基本上都能做的差不多，但是能够做到“尽善尽美”的寥寥无几，王羲之就是其中一个。
第二个就是要有激发创作的灵感，这个灵感稍纵即逝，王羲之写《兰亭序》的时候就是灵感爆发的时刻，进入了一种自由书写的状态，出现了几处错误很正常，涂抹也很正常，当时是顾不了这么多的。
而这种涂抹正是进入灵感的自由书写状态的一个体现，这种体验颜真卿也有过、苏东坡也有过。
所以一些朋友，技法不精、灵感未到，再涂抹也写不出天下第一行书的。
不二斋
写字说画
欢迎关注。
回答于 2019-09-11 08:43:50
说明写字不一定很整洁，但是要有内容。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《兰亭序》历来被誉为“天下第一行书”，其原因有几项书法之最:
(1)书史上发行最多版本的“法帖”，摹拓不下数百种。
(2)王羲之存世字数最多的作品，计28行，324字。
(3)王羲之最具现代意义上的“行书”作品，完全蜕尽隶意、章草的痕迹。
(4)传世最完美的“手稿”，其“书文”俱佳，通篇大小参差，错落有致，点画映带，气脉贯通，其笔法、结构、章法浑然天成，不饰工拙。是性情、才情最自然的流露。。。
抛开王羲之“书圣”的名头不论，一件原作已佚散千年的《兰亭序》，仍位居“天下第一行书”之名而不坠，这本身就是奇迹。
《兰亭序》最为世人看重的，是其不激不厉的中和之美;是自然与法度高和谐的洒脱风韵。人们从中见仁见智，除感受书法本身带给我们的魅力外，进而延伸到人生处世的哲理:书法如人生，人生如书法……！
唐人有言:书不以人传，亦应以人传书。这应是《兰亭序》给世人的一些启示，就如文中的涂改之处，不也成为了人生坎坷阅历一般的深度了么……？
[临池管窥]谢谢览阅！
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