您现在的位置: 首页 > 周公解梦 > 周公解梦之其他类周公解梦之其他类
《教你解梦》第三部分《教你解梦》在线阅读
《教你解梦》第三部分《教你解梦》在线阅读
发布时间：2008-02-08加入收藏来源：周公解梦点击：
梦例091在河对岸哭泣的小女孩
背景信息
来娣是一个金融从业人员，但婚姻失败和人际关系的困扰使她的事业和人生发展都遭遇困境，于是她来到我的咨询工作室求助。在初次访谈中了解到她早年的成长环境是农村，她在姐妹中行四，从小被当作男孩子抚养。初访中还有许多别的内容，不赘述。
治疗摘记
……
西山：刚才的访谈让我了解你的状况以及你想要心灵成长的强烈愿望。现在我们还有半个小时，我想请你不假思索地告诉我一个你至今依然清晰记得的曾经做过的梦，我们来看看，在这半个小时里，你的潜意识给我们带来些什么吧。
来娣（忧郁地）：我至今非常清晰地记得在我怀孕期间经常做一个梦，梦见一个小女孩在河对岸哭泣。我在河这边看见她，觉得心里很难过，但没有办法帮助她。总是带着遗憾醒来。有时候，发现自己脸上也有泪水。我的女儿出生之后，操心多了，睡觉也就沉了，后来这个梦就不再做了。
西山：嗯，看来这个梦跟孩子的出生有关联呢。现在让我们试一试，请你轻轻闭上眼睛，想象你砍下一棵树木制造一条船。好了吗？
来娣：好了，可是……
西山（打断并推进）：你坐上这条船，划向对岸，去抱起那个小女孩。你可以感受到她身子有点凉，她哭得很伤心。她几乎已经绝望了，因为你曾经梦到她许多许多次，却没能帮到她……
来娣（哭泣）：可是我不会划船，我害怕……
西山（温和而坚决地）：总有第一次的，现在有了船，你不会坐视那个孩子在对岸哭泣而不管的，对吗？嗯，你小心地抱着她重新回到船上，你会很难，但你能成功。你能感受到这个小生命在你的怀里，对吗？
来娣（哭泣得很厉害）：我成功了，我把孩子抱过来了……可是我不认识这个孩子，我该把她送到哪里去呢？
西山（温柔地）：抱着她，仔细看看她。来，这样做，用你的左手抚着你的右肩，右手抚左肩，然后轻轻地交替拍打，想象你在拍打这个孩子，这个不被她父母接受的女孩子。也许这对夫妻已经生了太多的女孩，他们一心要的是男孩。他们忘记了，这个女孩也是他们身上掉下来的肉啊……
来娣（大哭，泪水涟涟）：我该怎么办……（擦泪）
西山：请不要用力压你的眼睛，泪水是灵魂的珍珠，就让它们自然地流淌下来吧，没有关系的。你没有做错任何事情，你不需要羞愧。请按我说的做，轻轻交替拍打你的肩膀，仿佛你在安抚那个哭泣的女孩子。你就让她哭个痛快吧，她为自己悲伤，也为自己的得救和新生而感动……
来娣：（继续哭泣，轻轻拍打双肩。片刻。）
西山：现在告诉孩子，我终于把你接过来了，你现在安全了……
来娣（哭着，渐感欣慰）：孩子，你现在没事了，我终于接你过来了，我做到了……
西山：告诉她，你永远不会丢下她。你会跟她在一起，任何时候……
来娣（平静而坚决地）：我永远跟你在一起，不会丢下你。任何时候……
西山：看看她，现在怎样了？
来娣（母性的微笑）：她睡着了，好可爱的女孩儿，就像我的亲生女儿。
西山（轻声地）：她是你自己。在你出生之后，你被当作男孩抚养，这个女孩从那时候就被丢在河对岸了。
来娣：什么？（大哭）真是这样的吗？……噢，是我……（紧张地抽纸巾擦泪）
西山：现在先别擦眼泪，好好抱抱她吧。
来娣：（重新交叉双手抚着肩膀，身体颤抖着抽泣不止，片刻。）
西山：现在请感受这个小小身子的体温，她已经被你温暖了。她安详地躺在你的怀里，与你合为一体了。你可以想象她与你相融合，你的女孩子回到你的身体里了。
来娣（感泣）：我现在是一个真正的女人了……
西山：说得对！你现在是一个真正的女人，你可以享受你自己的女性魅力了。
……
西山小结
梦者（来娣）早年是家中第四个女儿，家庭一直盼望生男孩，因此梦者有个不受父母欢迎的弃女情结，这个情结表现为在河对岸独自哭泣的小女孩。河流象征时间。时间阻隔了这个情结的复归。梦者成年后结婚怀孕，正是怀孕这个特殊情境最容易触发自身早年的这个弃女情结，因为母亲当年怀着梦者的时候一心希望是个男孩。现在梦者怀孕了，同样的压力也会被体验到，许多人在祝福的时候就会说生个大胖小子之类的话。在人格体系里，由于这个早年小女婴被孤立和排斥，梦者身上的女性气质是不够完善的。梦者自己也感觉到自己某种程度的男性化，并因此苦恼。我让梦者砍树造船，象征着转变部分男性生命力为女性生命力。在咨询过程中，利用梦者的母性接引女婴回归此岸，再点破女婴就是她自己的秘密，释放了这个情结所固结的最初的女性生命力。整个过程我态度虽温和但推进手法比较重，是因为感觉她自身力量尚不够强（有依赖）而咨访关系建立得比较好。这是典型的鹰式解析梦例。
《教你解梦》 梅花易解梦
第十章 梅花易解梦
体在天地后，用起天地先。
——宋·邵雍《伊川击壤集·观物吟》
中国古代的《易经》实际上是一套标准化的象征体系，以阴阳两分法为基础，象征性地表达了宇宙万物的发展变化规律。任何事物，包括人类梦境，都可以采用这套象征体系来衡量和评估其性状，探索其来龙去脉。
《梅花易》据传是宋代思想家邵雍创设的一套相对简化了的《易经》应用系统。其核心理念是“万象统综，归于八卦”，例如乾卦，可以代表天空、头脑、首领、老人、男子、骏马、杖形、圆形、西北方、刚健、硬金属等等。任何事物，都可以根据其在一定的语境中的属性、表象归于若干个卦象，并通过这些卦象连接同卦象的其他事物。卦象成为象征连接的中介。象征是事物之间最普遍的、最基本的联系，《易经》则对“象征联系”进行了不同层次的分类描述。
明朝陈士元整理的《梦林玄解》（晋朝葛洪著）集成了中国古代各种解梦技术，其中的八卦五行占梦术与著者创设的梅花易解梦有些相似渊源，但梅花易解梦术并非局限在具体技术运用方面，更重要的是一种兼容并包的理念和态度，即把以往历史上各种解梦理论和技术在个案中的具体应用都看作对于个案梦境的继发象征，即再度的象征性表达和转译。这些继发象征在不同的层次和角度甚至彼此隔离的象限上代表着真相，彼此并不存在根本冲突，而是相互补充、相互印证和象征的。运用梅花易视像读心术解读梦境所获得的信息同样也是梦境的象征，所不同的是梅花易作为标准化的象征体系，可以从梦境原材料中剥离出更多无意识信息，功能更强。梅花易解梦师依然必须熟悉掌握葛洪、弗洛伊德、荣格、阿德勒、弗洛姆、安东尼奥等前辈大师们在解梦方面的理念和方法，并在解梦实践中抛弃其门户局限性予以灵活运用。因为在心理治疗中，人们已经很熟悉这些大师们所创设的象征语境，它已经成为表述来访者心理状态的主渠道。实际解梦中应隐藏术语，以免与来访者产生隔离感。