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李世民放390名死囚到家探亲，但次年秋天要自觉回来，后来怎么样？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

李世民放390名死囚到家探亲，但次年秋天要自觉回来，后来怎么样？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

唐太宗李世民是历史上有名的明君，每件死刑案都会认真审阅，630年(贞观四年)全国户数304万，人口达1235万人，全国只判了29个死刑犯。

632年(贞观六年)，全国共有390名（史料称290或299）死刑犯在押，等侯明年秋后问斩。

李世民去监狱中视察，看着简陋的狱中的死囚们衣衫破烂，脸色蜡黄，眼神透出绝望，他们虽犯了杀头罪，但毕竟也是自己的子民，李世民很难过，想让他们在临死之前和家人团聚一下。于是做出让人意外的决定，把这些死囚全部放回探亲，一年后回来才执行死刑。

在场的官员们非常吃惊，有的担心他们一年后会不会回来，会不会隐姓埋名消失掉，有的说就算想逃，“跑掉和尚跑不掉庙”，也要考虑一下家人的安危。但皇帝的金口玉言是说到做到，于是全部囚犯都回了家。

一年后，大家都以为回来的人会很少，但令人万万没料到的是390名死囚全部都回来了。

令死囚们没有想到的是李世民又是一句话，将这些人全部赦免了，也许死囚们准时归来，保住了李世民的面子。

天下百姓无不为李世民的此举拍手叫好，他不再那么令臣民害怕了，都说他是一个爱戴子民，都说他的仁爱。《资治通鉴》说唐太宗治下中国的社会秩序竟然达到如此境界，大诗人白居易感动得写下了“怨女三千出后宫，死囚四百来归狱”的诗句。

因为李世民得皇位的过程不大光彩，发动“玄武门之变”，杀死自己的兄弟李建成、李元吉及两人儿子，并将他们从宗籍中除名。李世民被立为太子，大小军国事务由他决断。李渊退位，禅位于他，他即位后便挖空心思削弱自己的父亲的权利，在臣民中的形象很糟糕，都认为他心机深，很残忍，他也没法抹去这个污点，他登基后便重新塑造自己的形象。有人说李世民真聪明，用放死囚探亲这件事便树立了自己的美好形象。

说他仁慈爱民也好，说他沽名钓誉也罢，实质上都是封建社会的人治。不过，李世民的此举是非常成功的，毕竟对老百姓有利，还是应该肯定。（图片、资料源于网络，如侵权请告之，立马删除相关部分）

回答于 2019-09-11 08:43:50

贞观六年(632年)十二月，李世民下令将全国390名死囚犯暂时释放回家，约定第二年秋后问斩。于是这些本该执行死刑的人都高高兴兴回了家。出了笼子的鸟儿还会回来吗？结果还真是意想不到。

这件事在《资治通鉴》中有记载，632年12月，李世民亲自到监狱审查复核刑事案件，看到有几十个死囚犯，在与他们交谈的过程中，李世民起了怜悯之心，决定暂时不杀他们了，让他们回家与家人团聚一年，等到明年秋天再来监狱执行死刑。然后他又下令让全国各地的死囚犯都回家待一年。于是，全国共有390年死囚犯登记回了家。

之后李世民给了他们充分的信任，并没有派人进行监督。到了633年的九月，390年死囚犯在没有人催促、没有人带领的情况下全部如期到了监狱等待死亡。李世民看到后大为感动，于是全部赦免了他们。


这就是著名的“四百囚徒归狱案”，李世民用他的仁德感化了近四百名囚徒，为此白居易还有诗句“怨女三千出后宫，四百囚徒来归狱”来歌颂贞观之治，国富民强，天下太平，路不拾遗，李世民法治与仁德并行，犯罪率相对来说很低。

但李世民释放囚徒这件事，却不能完全用仁德来解释，要知道当时户籍制度和连坐制度是很完善的，想闯边关更不可能，大唐毕竟不是春秋战国时期，你犯了错还能跑到别的国家，还能遇到孟尝君那样的礼贤下士之人好吃好喝的供着你。春秋战国时期，东周本质上已经划分成了很多个诸侯国，天下是处于分裂状态的，而大唐则是统一的，有严格的边关制度，天下之大，莫非王土。也就是说这些囚徒根本逃无可逃，而且一旦逃跑，其宗族亲戚是会被株连的，所以这些囚犯不用人催促就会自动回来。

当然，欧阳修直接认为这就是一场骗局，都是套路。“信义行于君子，而刑戮施于小人”。在生的诱惑面前，即便是君子都很难无动于衷，难道这些十恶不赦之人就会如此不畏惧死亡吗？李世民如果真的能靠仁德在一天之内感化死囚犯，那他皇帝做了六年为何还会出现死囚犯？所以欧阳修在《纵囚论》中指出这就是一场骗局，实际上上下已经达成了一种交易，这些死囚犯事先就知道李世民会赦免他们，所以他们会如约回来走一个过场。这样李世民得到了贤名，而死囚犯获得了赦免。

倘若这真是一场政治作秀也很好理解，玄武门之变是李世民身上永远的污点，无论他怎样的文治武功，他的皇位都是通过诛杀太子李建成才得到的，而他特别在意自己在后世的形象，所以他希望通过一场场政治作秀让人们淡忘他身上的污点，而始终认为他是一个明君。比如628年生吞蝗虫事件，把后宫三千宫女(应为李渊的后宫)放回家事件，以及632年这个放归四百囚徒事件。

政治作秀之外，他还试图让史官修改史书。当然，毋庸置疑的是，李世民确实是一代明君，贞观之治是中国历史上不容忽视的太平盛世。

回答于 2019-09-11 08:43:50

李世民通过玄武门之变杀兄诛弟，逼迫父亲退位才得到皇位的，按儒家的立场来看得位不正，按法家的立场来看能者居之，不可厚非。由于儒家控制住了舆论，因此李世民需要政治作秀来洗白自己，宣示自己仁义之君的光辉形象。释放390名死囚回家过年，秋天全部回来领刑受死；史书的记载是全部都回来了，李世民赦免了他们的死刑，仁义之君形象立马有了。



儒家记录这件事情，详细过程没有，结果则是死囚全部按时归来，他们弃恶扬善了，对自己以前的所作所为幡然醒悟，慷慨赴义领死。李世民认为教育他们的目的已经达到，作为一个良人不当处死，于是将他们全部赦免了。儒家通过这个故事成功塑造了李世民的仁义君主形象，比周文王画地为牢还要仁义，达成儒家、帝王的双赢局面！那么被这390名死囚杀害或者伤害的无辜之人如何看待这件事呢？他们没有话语权，因为儒家从来不会深究悲剧的，他们只讲高大上的仁义忠孝！

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