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《伤寒论》为什么将肺系病放在太阳病篇？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

《伤寒论》为什么将肺系病放在太阳病篇？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

您好，肺系疾病为什么放在太阳病篇？这个问题本身就是有一定的问题，没有理清楚六经辨证与脏腑辩证之间的联系与区别。六经辨证、脏腑辨证是中医辨证学的两条体系。

肺系疾病是脏腑辨证的一种提法，主要表现为肺部出现的一些症状，如咳嗽、咯痰、喘息、咳血、喘鸣等。肺系疾病，虽然理论上讲是肺的表现，但是究其原因，则关系到五脏六腑。因此《黄帝内经》才会记载:五脏六腑皆令人咳，非独肺也。人体每一个脏腑都会导致肺部的症状出现，而非单单一个肺脏。

太阳病则是《伤寒论》所提倡的六经辨证中的一个概念，表现为发热、恶寒、咳嗽、喘息等，但主要以脉浮、恶寒、发热、头身疼痛为主要表现。所以《伤寒论》第一条便是：太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。表现为这些基本上就可以诊断为太阳病。

太阳病与肺系疾病虽然在临床症状表现上，有一定的交叉，但不能说把肺系疾病放在了太阳病篇。肺系疾病包含在六经病的每一个篇章中，而非仅仅在太阳一篇。在阳明病篇也可见大承气汤条问下所见的喘息，栀子豉汤证下亦有喘息，小柴胡汤加减方中有咳嗽，猪苓汤证中有咳嗽，由此可见并非肺系疾病都在太阳一篇。肺系疾病与太阳病是两种辨证方式，两者互有交叉，但是不能等同视之。

回答于 2019-09-11 08:43:50

仲景原文：太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出。啬啬恶寒，淅浙恶风，翕翕发热，鼻呜干呕者，桂枝汤主之。从条文而知太阳病有阳证翕翕发热之外症，又有啬啬恶寒于里之阴症。风邪袭肌则淅浙恶风，肺主皮毛，肺主宣发驱邪于外则鼻呜干呕，病未入肺而在外也，故用桂枝汤解肌驱除外风之邪

回答于 2019-09-11 08:43:50

伤寒原名伤寒卒病论，是以知其本为治突发病之方书。而太阳病虽占去伤寒十之六七，肺字本身可是只字未提，是以知伤寒所治卒病，本就不是脏腑病，而是六经病。金匮要略开篇就是脏腑经络先后病，这摆明了区别伤寒嘛，金匮才是治脏腑病杂病之方书。

然伤寒之方一剂知两剂已确实不假，而治五脏者半死半生内经亦为确的。时医却多以伤寒之方，妄图日久之痼疾，实非所宜。

回答于 2019-09-11 08:43:50

张仲景的伤寒论，是从（内经）发展而来，只是借用十二经络之名称，阐述病症的症候，及转化侵入路径。并不是全指经络中的脏腑。

太阳经→阳明经→少阳经→太阴经→少阴经→厥阴经。

太阳经病症，张仲景认为是表症，阳明经病症是半表半里症。太阳经病表症，在（内经）脏腑经络辨证理论中，肺开窍于鼻，主卫，主表，主皮毛，司固表防卫之责。其性属金，珍贵而易受侵。外邪风寒入侵，必先犯表，犯卫，犯肺。其意是从肺部入侵为首要部位，其表现的一系列症候，都与肺部感染发炎有关。如发热，恶寒，无汗，咳嗽，脉浮，实紧。苔黄，舌尖红等表热症状。应采用解表清热消炎抗菌的中医药。（在外邪风寒入侵，如流感，要用有抗菌，抗病毒成分的中医药，如果只片面应用解表法是不行的。），炎症解除，发热症状也就消了。辨证施治，要分清外邪入侵属性，如是病毒，细菌，或其他至病因子。还是生理失调。有的放矢，才能药到病除。能够补气固表之药，能入肺经。

张仲景的六经辨证理论，符合现代医学病理学理论。相比之，温热病理论是由伤寒论进化而来，更符合医学理论规律。我国七十年代的医科大学教材，是总结古代时期（内经），（伤寒论），（温热病）理论的结晶。

脏腑经络理论。伤寒病理论。温热病理论，卫分，气分，营分，血分，三焦理论。都有共同点，相辅相成。可以综合应用参考。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“肺系疾病”这种是脏腑辨证的说法，伤寒论是六经辨证。按六经辨证分类，肺系疾病大多属于太阳病，也可以属于太阴病，阳明病或者少阳病。

回答于 2019-09-11 08:43:50

肺的生理功能是主气，主宣降，主行水，朝百脉，主藏魂。

1、肺主宣降，包括肺主宣发和肺主肃降，肺气宣发正常，腠理得养，汗液得泄。若有外邪侵袭，肺失宣发，则会导致呼吸不畅，胸闷喘咳，卫气被郁，腠理闭塞，可导致恶寒无汗。

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