您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
如何达到真正的“静”？
佛家,有的,道家如何达到真正的“静”？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
静的状态是安全无伤害的时刻，蓝天白云下的草原牛羊低头吃着草，空旷的草原只有微风拂过。砍柴的焦夫只身一人穿径以山脊唱着山歌，歌声回荡于山梁之间。浩渺的湖面一舟一翁持杆垂钓，翠鸟也立于枝条上静候着水面。这样安静的环境也是山野村夫的日常，寂静中所求的唯有一饱。农夫，日出而作，日入而息，茅屋独灯如星点。最大的动静是远处传来的犬吠声，独寂的山村，度日如年，现代都市里的人象怎样的寂寞空虚能否耐心久住。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀。
这个问题其实设计的面比较广，我简单的介绍一下在我国的传统文化中，有关“静”的文化，主要分为道家和佛家。
道家的“静”指的是“无为”，什么都不做，哪怕你认为自己做的事情是好事也不要做，坏事更不用说。
老子的对于“静”的理解我们可以看作是一碗泥水，道家认为，这世间的纷争迷乱就像这一碗泥水一样，过于浑浊，过于流动，而之所以浑浊的原因是这个碗里的水在动，那么让水不动了，这水不就自己干净了吗？
所以，道家的思想虽然看起来是消极的，是让人们不作为的，但其实道家的思想是很乐观的，道家认为所有的事情最终都会归于平和，归于静止，所有的事情最后自己都会向着好的方向发展，就像那一碗泥水一样，你不动，这碗泥水反而会慢慢的静下来，那些泥土都会慢慢的沉到水底中，动的越多，反而越不容易清静，这是道家的静。
佛家的静就与道家的静不同了，我们说了，道家的思想其实是很积极的，道家认为所有的事情最后都会向着好的方向发展，而佛家则认为所有的事情最后都会变成虚无。
佛家有四法印，诸行无常，诸法无我，诸漏皆苦，涅槃寂静。
最后的这个“涅槃寂静”就是指的绝对的“静”，没有一丝一毫的波动。
我们单以“诸漏皆苦”来解释一下佛家中的静。
首先，“漏”指的是情绪，诸漏皆苦的意思就是，所有的情绪都是痛苦，无论这个情绪是开心还是不开心，只要情感有了波动，那就是痛苦。
比如说，你在大街上掉了十块钱，你感到闹心，你觉得不高兴，那你的这个不高兴的情绪就在让你痛苦。
但你在大街上捡到了十块钱，你感到开心，这个开心，其实也是痛苦，为什么呢？因为你一旦拥有了这十块钱，这十块钱就会波动你的情绪，假如这十块钱你又掉了，那你还是会感到不开心，即使这本来就是你捡到的钱。
所以佛家常说，钱财乃身外之物，不要因为这些东西而波动自己的情绪，来了又走，走了又来，为了这样的事物开心或者不开心有什么意义呢？
除了钱财之外，佛家对所有的事物都是这样的态度，什么钱财啊，什么姻缘啊，什么功名啊，这些东西都会让自己的情绪都产生波动，所以这些东西让人陷入痛苦之中，全都要抛弃。
全都抛弃之后，还剩下什么呢？只有这肉身一具，能够放下这世间一切，那就是踏入了佛门，所以佛家的这种“静”与道家的“静”有着很大的不同，一个虽然缥缈但还在俗世之中，一个已经踏出了这滚滚红尘，探寻那涅槃之地。
那你如何做到真正的“静”呢？这就看你想得到的“静”是什么程度了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“静”蕴藏着幸富的幢景:心静能产生无穷的创造力，改造自然，创造辉煌:环境优静，青山绿水，心情愉悦，健康快乐。
回答于 2019-09-11 08:43:50
你一开始就错了，为什么要静下心来？心的本质就是动不是静。如果你抱着要让心违反它的自然法则，可能你到头只是一场梦罢了！佛陀在2500年留下内观法门；就是要我们看着心的动最后找到法的本来面目的。记住，法的无常（心的不静）才有无我。
回答于 2019-09-11 08:43:50
真正的内心\"静\"必须源头赐予！
回答于 2019-09-11 08:43:50
其实不是静，而是安，是安宁。两个方面：一个是接受困难的现实而安宁，顺其自然，这是外安；另一个是克制过度的欲望而安宁，淡泊清心，这是内安。提高思想认识，思考人生意义，乐天知命，可以做到。
上一篇：有什么东西是一开始吃觉得很难吃，但是却越吃越想吃呢？
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |