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你认为“满清入关是侥幸”这种说法对吗？
明朝,清朝,满清你认为“满清入关是侥幸”这种说法对吗？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
问题补充： 刚好李自成攻破紫禁城，实为最弱时期，你觉得是侥幸吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
有侥幸的成份存在，天不佑明亦，但纵观后金的兴起，也是历史的必然结果，，，自从辽东总兵官李成梁，老眼昏花，养虎为患作大了努尔哈赤起，悲剧以经注定。但大明王朝也太不争气啦，崇祯帝决非亡国之君，天灾人祸加上流民四起，天下大乱，王朝的君臣们想的不是救济百姓生死存亡，而是反其道而行，镇压剿灭，犯了众怒，必会祸国殃民，国被家亡，自孙传庭大人剿灭了高迎祥，乱民贼势锐减，很可惜皇帝无才，臣子无谋，有调走孙传庭去打满贼，放虎归山，贼势复燃，加上大明王朝财政吃紧，库无存银，早以人心浮动，使王公大臣左右逢源，各自安好，以求自保，缺失天下兴亡匹夫有责的有骨气的铮铮铁骨之臣，才会导致那一幕令人悲怒，甘旸欲断的民族大悲剧，时也命也，自失与贼，怨不的人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
确实，满清入关从某种意义上来讲还真的有侥幸的成分在，这当然不是说明朝还能存亡，而是说满清入关的时间节点真好，早一点晚一点都未必能够成功。因为这时候满清面对着的不仅仅是明朝，还有李自成起义军。
清军实力未必有我们现在看起来那么强，但正好在那个时间点顺利入关，从而获得关内政权，这确实毫无疑问和明朝军队与起义军对峙有关系。由于明朝（包括后来的南明）都把起义军作为第一敌人，这正好给予清军很大帮助。死守扬州而死的史可法，一度也希望和清军共同击垮起义军，划界而治。
所以说，清军的胜利真的无法理解，只能认为是侥幸。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个说法肯定是不对的。对于清兵入关这件事儿，不管你是相信所谓的“冲冠一怒为红颜”，还是相信冀辽总督请清兵入关杀贼，这都不重要。重要的是机会是留给有准备的人的，而当时的满清，就是有准备的人，满清入关是必然发生的事儿。
入关之前，满清为了灭亡大明，入主中原，已经处心积虑的谋划了近30年的时间。自努尔哈赤建立后金政权后第四年（明万历47年）在萨尔浒之战中打败明军，夺取辽东70余城。至明崇祯15年，清军在松锦战役胜利。至此，明朝在关外已几乎没有军事存在。短短23年，清军用“伐大树”的策略，成功的剪除了明朝在关外的势力。同时，东征朝鲜，西联蒙古，完成了入主关内的一切军事准备。并且在政治上积极收买明朝降官弃将，为入主中原后能得到汉人的支持做足了准备。
反观同期的明王朝，自嘉靖不理朝政，到神宗懒政所遗留的恶果，因与后金的辽东战争而爆发。人民不胜重税揭杆起义，朝中魏忠贤结党惑乱，等等。这些严重的动摇了明王朝的统治根基，导致崇祯17年明朝被李自成的大顺朝灭亡。
正所谓“螳螂捕蝉黄雀在后”，当两个汉人政权新老交替，杀得你死我活，不可开交之时，正是给了一直虎视眈眈觊觎中原的大清政权以千载难逢的机会。所以，清兵入关是必然发生的而不是侥幸。而吴三桂的开城献关，只不过是加速了清军入关，并且把入关的地点锁定在山海关。
回答于 2019-09-11 08:43:50
大清为什么能入关？
这是一个奇迹，真是一个奇迹。
汉朝时期的匈奴打了多久？南北朝时期的鲜卑打了多久？北宋时期的契丹，女真打了多久？南宋时期的蒙古打了多久？我大清简直不要太轻松。
请看明末清初那些主导了历史关键进程的明朝精英们是怎么做的？你就知道满清入关，完全就是开挂模式。开的什么挂？传奇私服外挂。
请看那些历史人物吧，范文程，洪承畴，吴三桂，降臣谋画，降将开路。是明朝的精英们把大清送进了关内。换句话说，是明朝以范，洪，吴为代表的精英汉奸们把大清请进了山海关。
赵烈文曾经对曾国藩说过:国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。”当时全话是这样说的:
西历1867年7月21日的晚间，曾国藩在按习惯和赵烈文聊天，曾国藩说道：“京城中来人说，都城里气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群，甚至于妇女也裸身无裤可穿，民穷财尽，或有异变。为之奈何？”
赵烈文：“天下治安一统久矣，势必驯至分剖。然主威素重，风气未开，若无抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸，必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣！”
曾国藩眉头紧皱，说道：“然则当南迁乎？”
赵烈文摆摆手说道：“恐遂陆沉，未必能效晋、宋也。”
曾国藩：“本朝君德正，或不至此。”
赵烈文：“君德正矣，而国势之隆，食报已不为不厚。国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。”
赵的谈话确实非常坦率，他实际上否定了清王朝得天下的道德合法性。清军因明亡于李自成、吴三桂冲冠一怒大开城门而入关，所以“创业太易”;入关后为震慑人数远远多于自己的汉人而大开杀戒，如“十日”、“嘉定三屠”，所以“诛戮太重”，这两点决定了清王朝的统治缺乏“合法性”。
而清王朝后来的君王——可能他心中所指为康、乾、嘉——“君德”固然十分纯正，但善与恶并不互相掩盖弥补，何况“天道”已给他们带来了文治武功的“盛世”，作为十分丰厚的报答，因此这些后来君主们的“德泽”并不能抵消清王朝开国时的无道，仍不足补偿其统治的合法性匮缺。
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