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诸葛亮为什么能够轻易的骂死王朗？
司徒,祝你,的人诸葛亮为什么能够轻易的骂死王朗？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
有可能王朗怕气，是气死的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
根据史书及相关民间传说，诸葛亮骂王朗是事实，王朗非常生气也是事实，但王朗的死是患心脏病，当然也与诸葛亮的骂有直接或间接的关系。假如没有诸葛亮的痛骂，也许还能活上几年。
假若王朗没有心脏病或其他耍命的病，就是再怎么骂，都不会死。
最后得出结论:诸葛亮为什么能够轻易骂死王朗，就是王朗有“心脏病”，这是导死亡的主耍原因，而诸葛亮对王朗的痛骂，这也是导致王朗的病加重，痛骂只是王朗死亡的次耍原因而巳。
回答于 2019-09-11 08:43:50
三国诸葛亮骂王朗，出自《三国演义》第九十三回“姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗”。
蜀汉诸葛武侯伐魏，取天水、安定、南郡三城。魏帅夏侯楙，窜人入羌只中，威声大振，兵出祁山渭水之西。魏主曹睿大惊，命曹真为大都督，郭淮为副都督，王朗为军师。起东西两京军马二十万，以御蜀兵。王朗本属汉朝元老，现官魏之司徒，年已七十有六。自诩口才便给，欲以一席话折服武侯，及至两军相遇，与武侯答话之时，反被武侯，将王朗黑历史，披露于军前，尽情丑詆。王朗竟然理屈词穷，气塞胸膛撞死于马下。
我们今天却不讨论这个桥段的真实性，仅讨论诸葛亮骂人的技巧。他在骂王朗的过程中始终抓住王朗的弱点不放过，穷追猛打，不给王朗喘息的机会。
诸葛亮在这段骂王朗的言辞中，最重要的意义在阐述人的“气节”问题，不能无父无君，王朗两朝（汉魏）为臣，自然属于没有气节之人。所以当王朗说出诸葛亮是叛逆要招降诸葛亮归曹魏时。诸葛亮大笑曰：“吾以为汉朝大元老，必有高论，岂期出此鄙言……吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入世；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助反助逆贼，同谋篡位。罪恶深重，天地不容！……住口！无耻老贼！岂不知天下之人物，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！今幸天意不绝炎帝，昭烈皇帝于西川继续大统！我今奉嗣君之旨兴师讨贼，你即为諂谀之臣，只可潜身缩手，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！
皓首匹夫，苍髯老老贼，你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝的二十四代先帝！二臣贼子，你枉活七还有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌，助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军前狺狺狂吠！我从未见过有如此厚颜无耻之人！
王朗这样的老人一生是非常注重气节的，被诸葛亮骂没有气节，他能不生气吗？人一生气往往就会说不上话，而诸葛亮根本就没有给他开口辩驳的机会，一句比一句呛他的气血管，试看王朗一个七十六岁的老人，本身就血压高，心血管就冠状硬化，加上诸葛亮如同机关枪的语言的侮辱他能不心肌梗塞吗？所以王朗受刺激很容易死的。
无论如何诸葛亮骂王朗是历史上至高境界。
他告诉我们在悖论是一定要抓住对方的软肋进行攻击才能达到不战而屈人之兵。
回答于 2019-09-11 08:43:50
答：一、皓首匹夫！苍髯（ran 二声）老贼！你即将命归于九泉之下，届时，有何面目见汉朝二十四代先帝？！
二臣贼子！你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠！我从未见过如此厚颜无耻之人！！！”
王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。后人有诗赞孔明曰：
“兵马出西秦，雄才敌万人。
轻摇三寸舌，骂死老奸臣。”
二、野村大使和来栖特使在华盛顿时间12月7日下午2点20分（即偷袭珍珠港之际）向美国国务卿赫尔递交照会。
看完所有文件之后，赫尔抬起头直盯着野村，一字一顿地说道：
“我想直截了当地告诉你，我在过去同你进行的历时九个月的谈判中，从未说过一句谎话，这一点只要查看一下会议记录就会一清二楚。在我五十年的公职生涯中，我从未见过这样一份厚颜无耻、充满虚伪和狡辩的文件。”稍作停顿，赫尔补充道，
“到目前为止，我做梦也没有想到，在这个星球上，竟有如此厚颜无耻的国家！”
回答于 2019-09-11 08:43:50
骂战原文：
孔明举目见魏阵前三个麾盖，旗上大书姓名。中央白髯老者，乃军师司徒王朗。孔明暗忖曰：“吾当随机而应之。
孔明于车上拱手，朗在马上欠身答礼。朗曰：“久闻公之大名，今幸得一会。公既知天命、识时务，何故兴无名之兵？”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名？”
朗曰：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。曩自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。……社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，非以权势取得，实乃天命所归也。世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万邦，岂非天心人意乎？公今蕴大材，抱大器，自比管、乐，何乃强逆天理，背人情而行事也？岂不闻古人云：“顺天者昌，逆天者亡”。今我大魏带甲百万，良将千员，谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位，国安民乐，岂不美哉？”
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