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香菱学诗中,学成前的诗不完美在哪里?
月亮,清光,也是香菱学诗中,学成前的诗不完美在哪里?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
首先定下想团圆的立意。
第一联然后从望月开始,先写月亮的特点(不能掩饰的明亮、美丽而幽冷),
第二联再渲染下环境的氛围(从晚上到黎明),
第三联设想一个别离的情景(绿蓑的远行,红袖的望归),
第四联最后再点明主题,为什么不能让人永远团圆。
以上。便是曹雪芹眼中的“不完美”。但实际上,就他改了以后的诗,或者说他的水平在清代也就是二、三流的水平,并不足观。实际上,本着严沧浪的观念:学其上,仅得其中;学其中,斯为下矣。本是没错。但是刻意的追求所谓的“妙悟”这种玄学套路,也是扯淡。清朝诗话特多,宗唐宗宋宗汉宗性灵等等五花八门,写起来又刻意攀磨,宛如照猫画虎一般可笑。
就诗词而言,这种标榜门户,偏听独信的观念,是绝技写不出什么好东西来的。所谓的风格也都是后人给总结的,而非你每每作诗,都想着要豪迈或者空灵,有什么样的阅历、感受写什么样的诗罢了。------都说苏轼是豪放词人,但是诸如水龙吟(杨花)写的豪放吗?
回答于 2019-09-11 08:43:50
看到这样一个问题,忽然来了兴趣,所以回答一下。香菱学诗是红楼梦里非常精彩的篇章,作者也是借此机会向读者告知,精诚所至金石为开,无论做什么事都要有恒心。但是在香菱学诗的过程中,曹雪芹也发表了自己对当时诗词发展的一些看法。香菱刚开始是没有读过什么诗的,所以说陆游的“古砚微凹聚墨多”好,然而却让林黛玉一通批判,林黛玉不让香菱读宋诗,而是把李白杜甫王维三人的诗作让香菱读,这说明曹雪芹看重唐诗而不看重宋诗。在清朝,对于诗来说一直有宗唐或宗宋两种主张,从林黛玉教香菱的学诗的方法来看,曹雪芹是支持宗唐,应该以唐诗为宗为榜样,学习唐诗,以唐诗的方法作诗。唐诗和宋诗的区别在于:唐诗言情,宋诗言理。所以我们现在读的宋诗都是讲道理的,非常容易理解。像庐山诗,苏轼曰:横看成岭侧成峰,远近高低个不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。我们仔细想想,这一句话说的都是“废话”甚至都可以不叫诗,可以叫顺口溜。这首诗前两句说景,后两句说理。那么唐诗呢,以李白的庐山瀑布为例:日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川,飞流直下三千尺,疑是银河落九天。前两句说景,后两句说情。对庐山瀑布的壮观景色予以高度赞美,用夸张手法表达了自己对庐山瀑布的欢喜之情,敬叹之情。所以唐诗言情,宋诗说理。总是讲道理,过于说教让人反感。
那么香菱在学诗的过程中,第一首诗:
月挂中天夜色寒,清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩,野客添愁不忍观。
翡翠楼边悬玉镜,珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛,晴彩辉煌映画栏。
这首诗一看就是初学者的语气,用很多词汇来形容夜月,像“翡翠”、“珍珠”、“银烛”等等,其实是非常俗非常低级的一首诗。后来宝玉在做中秋诗的时候,贾政还特意嘱咐他:
只不许用那些些‘冰’‘玉’‘晶’‘银’‘彩’‘光’‘明’‘素’等样堆砌字眼,
因为这些都特别俗气。所以香菱的第一首诗,还停留在表面上。那么第二首诗:
非银非水映窗寒,拭看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干。
只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝,余容犹可隔帘看。
这一首诗比第一首要好一些,可正如贾宝玉所说,这不像咏月,倒像咏月色了。其实月色和月很难分别,如果细细划分还是有区别的,月包括月色,月色不包括月。月色只是指月光照射下的一种景色,看月色是人单纯的看一种景色,一处景色,属于人观物,然而看月却可以联想到家人、朋友,联想到故乡,联想到自身。月包含的情感太多太多,像李白的《静夜思》:窗前明月光,疑是地上霜。这前两句就是平平淡淡的对月色的一种描写。如果李白的诗只是如此的话,他也称为不了诗仙。然而后两句却是:举头望明月,低头思故乡”,这两句话如此平淡却如此掏心挖肺,化腐朽为神奇。而杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”,白居易的“共看明月应垂泪,一夜乡心五处同”,苏轼的“但愿人长久,千里共婵娟”。月色只是一种人观物的景色,然而咏月却要代表自己的情感,表达自己内心最真实的想法,所以咏月是人与物共鸣,是天人合一的。
香菱最后一首诗:
精华欲掩料应难,影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏。博得嫦蛾应借问,缘何不使永团圆!
这一首诗,有景有情是上等之作,当然也有红学家分析这一首诗或许还有对红楼梦人物的寓意。那么先抛开这些寓意不说,单说这首诗起、承、转、合一气呵成,情感真挚奔放,堪称天籁之所。语尽而意不尽,意尽而情不尽;所谓文章本天成,妙手偶得之。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《红楼梦》四十九回中,有香菱学诗的情节。香菱跟林黛玉学写诗。林黛玉给她出了个《月》的题目,让她写。香菱写了三遍,前两遍写的,被宝钗黛玉这些会写诗的人,认为写的不好。等到第三次的时候,被认为写的新巧有意趣了。
香菱写的三首诗到底差别在那里?我先看了一下前边朋友的解释,发现有的从唐诗宋 诗的差别立论,唐诗重抒情,宋诗重说理,说到清诗之诗,有人觉得曹雪芹的诗词水平,也不过是二三流的,这简直太敢说了。我觉得,唐诗宋诗的差别,以及盛唐晚唐的差别等等,与香菱作诗没有太大的瓜革。但是,清初的文学理论对曹雪芹肯定是有影响的。从晚明李贽的童心说,到清初袁枚的性灵说,都提出一个问题是,文学应该表达人的真心与情感。比如李白的《望庐山瀑布》,以及杜甫的绝句两个黄鹂鸣翠柳,是对自然景色的描写,这种景物与人的情感是有联系,但其联系并非很紧密。到后世,明清时期,做诗做词,已经很少单纯状物或说理,一般都会表现作者的主体性。也就是说,我描写的景物如果和主体没有联系,就没有意思了。这里边体现的就是所谓的“童心”与“性灵”。这一点与清末王国维所谓的“有我之境,无我之境”所说的道理是一致的。
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