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如何看待韩信的胯下之辱，是智慧还是懦弱？
韩信,的人,自己的如何看待韩信的胯下之辱，是智慧还是懦弱？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
如何看待韩信的胯下之辱，是智慧还是懦弱？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
山野老人回答这个问题：
如何看待韩信的胯下之辱，是智慧还是懦弱？
大家知道，韩信是中国历史上少有的几个了不起的军事家，辅佐刘邦打天下，受到刘邦的赞扬与肯定！
韩信在成名之前名声不太好，长期在亭长家蹭饭，被亭长老婆厌恶；接受漂母嗟来之食，遭遇漂母的挖苦；受到屠户的霸凌，忍受胯下之辱。
以上这些，在常人看来，是难以忍受的奇耻大辱；在没有成名的韩信看来，根本就不当回事！
特别是胯下之辱，很多人由于这样的事情，对韩信十分鄙视！那么，怎样看待这件事情呢？韩信忍受胯下之辱，是智慧还是懦弱？
山野老人以为，胯下之辱相对于韩信来说，既不是什么智慧，也谈不上什么懦弱，在当时的韩信看来是不屑！
为什么这样说呢？
主要有三个理由！
一，韩信相对于屠户，有身份优势，居高临下看屠户！对屠户的侮辱，不屑与之计较！
韩信有什么身份呢？
韩信长期背着宝剑，长期钻研《孙子兵法》，俨然是个将军，是个了不起的军事家，面对屠户的侮辱，十分不屑。
韩信为什么对屠户的侮辱十分不屑呢？
韩信以为自己是做大事的人，与一个杀牛剐马的屠户计较，有辱自己的身份，所以情愿从屠户胯下钻过，也不屑与之计较！
二，韩信相对于屠户，有人格优势，十分鄙视屠户！对屠户的侮辱，不屑与之计较！
韩信长期背着宝剑、长期钻研《孙子兵法》，把自己当成了不起的人物，身份高贵，养成了清高的人格，当众羞辱自己的只不过是一个屠户，社会地位低下。
在韩信看来，拿自己高贵的人格与一个没有人格的屠户计较，本身就是对自己的侮辱，所以情愿受胯下之辱，也不屑与之计较！
三，韩信相对于屠户，有才智优势，十分厌恶屠户！对屠户的侮辱，不屑与之计较！
韩信自以为自己是研究军事的，是有杰出智慧的人，面对的是家国大事！
眼前的屠户是一个不长脑子的人，是脑残，干不了正经事，也不是干正经事的人！
拿自己的才智与这样一个脑残计较，韩信以为屠户不配！
所以，韩信宁愿受胯下之辱，也不屑与之计较！
胯下之辱，也看出韩信的定力！
韩信为了实现自己的理想，能排除一切困扰，矢志不渝地为实现自己理想奋斗，最后终成一个伟大的军事家！
回答于 2019-09-11 08:43:50
当然是忍隐，否则发迹后就不会善待侮辱之人。其实现实中也是如此，我们都会有一些忍恕，大凡能过得去的就算了，吃亏是福吧，我们的生命不是来斗气逞强斤斤计较的，还要养老育少完成心志慰平生之愿。有些人偏偏不知好歹不知死活认为人人怕死可欺，素不知天下之人都有一颗杨志之心。
回答于 2019-09-11 08:43:50
想回答这个问题，就必须联系特定人物的能力，性格特征。我敢说如果这件事放在普通人身上，肯定是奇耻大辱，会对自己的名誉造成很大的伤害。
而如果放在韩信的身上，那就应该不算什么，因为韩信之所以能够坦然面对这种屈辱而波澜不惊，以他当时说的话:吾出头之日 ，必将汝收入门下。这应该是怎样的豪情壮志，因为，韩信知道他将来必然发达，得志。所以完全没有必要与一个无赖较真，反而会误了自己的大事。所有的这一切都建立在韩信感知自身强大能力的基础上。就像他在钻过无赖胯下的时候，说的话。就透露出他这样做的原因_那就是，他这个面子在未来肯定能找回来。所以，他才敢这样做，这也是他对自己的智慧，能力的充分自信。
如果，他知道自己没有这种洗刷耻辱的才干，他敢这样做吗？那不是将屎盆子往自己脑袋上扣吗？后来，事情的发展果不出他所料。他辅佐汉高祖刘邦击败项羽，取得天下以后，被封为韩王。有自己的领地，这在西汉王朝的异性王当中，排在第一位。当他衣锦还乡之时，当年强迫他钻当的无赖匍匐在他的马前，磕头认罪。而周围人山人海。这时的韩信其虚荣心得到极大的满足。不仅洗刷了当年的耻辱，而且还显得他作为汉王朝首屈一指的政治家的胸怀。他话复前言不仅赦免了这个无赖的罪过，还将他收入在自己的门下，成为自己的心腹。有所谓“不打不相识”的意味；
这才是出现“韩信甘受胯下之辱”的来历，而如果这种情况发生在我们普通人的身上，其结果就是自取其辱。所以，大部分人都会反抗。
回答于 2019-09-11 08:43:50
根据韩信将军智商，虽贫穷受气，自愿隐忍，不会懦怯。
回答于 2019-09-11 08:43:50
韩信能够忍受胯下之辱，是忍常人不能忍，他表现的不是怯懦，是一个大智慧。
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