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近现代有哪些书法名家?
书法,一九,他的近现代有哪些书法名家?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
游寿 札记 1951
一九五七年,游寿任教于哈尔滨师范学院,从此致力于黑龙江流域文明研究。游寿在《大兴安岭嘎仙洞发现鲜卑洞穴摩崖十年记略》说:『来到黑龙江后,首先要实现的考古目标,就是要弄清各族的原始。』一九六三年,游寿发表《拓跋魏文化史稿》,以新的历史观探究北魏经济与文化。一九七九年,在一次黑龙江、内蒙古考古研讨会上,游寿提出鲜卑发祥地当在嫩江流域的论断。在此指导下,一九八○年,在大兴安岭嘎仙洞找到了一千五百多年前的鲜卑石室祝文,这是新中国重大考古发现之一。
游寿 挥舞喜看七言作联 1976
一九八一年,游寿在故乡福建霞浦赤岸村发现了唐代寺院石槽和宋代井栏石刻、影青碎片以及柱础、门楣石雕等文物,证明赤岸村在唐宋时期已十分繁荣。游寿由此推断,日本国空海和尚随日本遣唐使途中遇难漂于赤岸以南海口登陆是有根据的。如今,当地建起空海纪念堂,日本僧侣多次前来膜拜。
游寿 篆书鸣凤朝阳 1980
一九八三年,游寿发表《楚辞琐谈》强调:『任何一种真正的文学艺术,都有着自己的历史和自然的背景,都是经过社会陶冶出来的,不是偶然地用一些熟识的词语、同一模式编缀、排比出来的。』
游寿 集甲骨文 1982
一九八四年,游寿出席『全国商史学术研讨会』,重逢夏鼐、胡厚宣,并发表《略说商亳》,系统梳理了传世文献,结合考古发现的陶文资料,提出新见。一九八五年,游寿招收古文字学研究生,又应邀主编《殷契选释》,撰写并手书前言,例示考证方法,并鼓励『有意探索古文同志,前途方兴』。李学勤为该书作序,称:『游寿先生所撰前言,业已十分明备。』一九八八年,游寿在长春出席了『全国古文字学术研讨会』。
1988年,游寿(右一)出席长春“中国古文字学术研讨会”,挥毫作书
胡小石主张,读书人应既能研究又懂创作,儒林、文苑要兼而有之。游寿遵从师教,不仅进行文史研究,而且从事文学创作。胡小石当年评阅的游寿诗稿今仍有存。一九三二年,游寿大学毕业后,执教于厦门集美师范学校,与谢冰莹一起创办文学月刊《灯塔》,并在创刊号上发表散文《深宵断片》。谢冰莹《女兵自传》称游寿为诗人,并描述了她们之间的彻夜倾谈。可以推想,游寿当时应有许多诗作。一九四一年,经胡小石推荐,游寿赴重庆白沙任四川女子师范学院国文系讲师。由闽赴渝,行程半月,游寿记沿途所见所感,作《闽渝纪行》,连载于《斯文》半月刊。又抄集自作诗文,成《沙谿集》《白沙集》。在蜀期间,游寿还创作了《伐绿萼梅赋》《山居志序》等文学作品。
游寿 题画诗 1983
游寿 临甲骨文 1984
在黑龙江,游寿与苏渊雷、张志岳、吴中匡、赵德澍等先生时有诗会唱和。一九六三年一月二十四日,苏渊雷邀诗友雅集其斋,纪念苏轼诞辰九百二十五周年。苏渊雷以苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》和《龙尾砚歌》韵赋诗二首。游寿作《东坡诗翁九百二十五年生辰诗会有作》。一九七四年,游寿与金陵同窗沈祖棻唱和,作《答沈紫曼岁暮怀人》十一首,其一云:『柳边霜露误浮名,糊口伛偻莫相惊。齿爪虽存心已冷,谁将姓字入长城。』又作《有感》:『闻征奇字问子云,江南弹射久纷纷。交亲零落耆宿尽,不知何人作殿军。』
游寿 书朱庆余诗 1984
游寿 书薛莹诗 1984
游寿的书法作品,常与学术研究和文学创作相结合。游寿的笔记、文稿,俱是书法佳作。即使书写古人诗文,也每加品题,既有文学比较,又有历史考证,言简意赅,与单纯为书法创作而抄写者异。书者,心画也。在学术研究过程中,游寿涵泳典籍,探赜索隐,整理甲骨、金石文献,含英咀华。这是游寿书法金石气和书卷气的根源。游寿以深厚的学术与文学底蕴滋养出的书法艺术,呈现出高古醇雅的独特风貌。
游寿 临金文 1985
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回答于 2019-09-11 08:43:50
.“李志敏同志是书法名家,兼擅书论。他的书法在当代独树一帜,他的书论亦多独到见解,自成一家之言。”——哲学泰斗、国学大师张岱年
回答于 2019-09-11 08:43:50
今天书坛上的书法家,因为艺术创作从事等不同的方面,可谓是异彩纷呈,但总体上来说活跃于近代书坛上的书书画家,基本上可以分为两代,第一代是杨守敬,吴昌硕,康有为等人。他们大多是生于清朝道光年间和咸丰年间,受到了封建文化的影响,但是同时又有西方文化的触动,开创了中西结合的一代人,可以是承前启后的一代精英,第二代主要是有罗振玉,郑孝胥,谢无量、齐白石,鲁迅,李叔同,于右任等等。他们大多出生于光绪年间,在民国期间,中西文化大碰撞的时期里,参加了各种各样的变革和文化运动,见多识广,在书法上,他们不仅有深厚的传统功力,又能在传统中开拓出新的道路,吴昌硕在七十五岁时的书法已经到达了一种炉火纯青的程度。吴昌硕之后他的弟子们仍然活跃于书坛,形成了“吴门书派”,康有为主要侧重于北碑,他独创了“康体”。他的主要著作有《石门铭》,《千秋亭记》取意。齐白石在六十岁前后把以往临过的碑帖加以融会贯通,这是独创了“齐白石体”。他露峰收尾,笔风雄健,已经达到了出神入化的程度,于右任创办了《神州日报》《民呼报》等等,他在1927年前后开始研究草书,后来在上海成立的标准草书社。沈尹默1913年任教于北京大学中文系,后来成为了《新青年》的编辑,他率先用白话写诗进行文化思想改革的。
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