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秦人是西戎人吗？

竹简,中国,春秋战国秦人是西戎人吗？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 秦国是怎样立国的？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

秦风俗是在周文化的母体中，注入了戎狄之俗而孕育成的具有独特风貌的风俗圈。秦国的高度集权，缺乏严格的宗法观念，秦人犷野矫健的性格，尚武的习俗，恰好为秦平定六国、统一天下打下了最根本的基础。下面，我们就来考察一下秦风俗的方方面面。

春秋战国乱世，“礼崩乐坏”，社会的大动荡带来社会构成的反复组合，使社会习俗相应着发生深层次的推陈改新。

此时的秦国的地方风俗是怎样的呢？此时已形成了地方风俗，即乡俗。“民各有乡俗，其所利及好恶不同[4]。”乡里风气，并非如“居住相乐，行作相和[5]”，那么纯正。其中有“鄙夫鄙妇相会於 阴[6]”，悦好私情者；有“同母异父相与奸[7]”者，有“甲、乙交与女子丙奸，甲、乙以其故相刺伤[8]”者。秦国乡间道上，群盗出没，路人遭杀。秦简记乡里的偷盗行为，则有“盗采人桑叶[9]”者，有“甲往盗丙，才到，乙亦往盗丙，与甲言，即各盗[10]”者。有“夫盗三百钱，告妻，妻与共饮食之[11]”者，等等，还有“父盗子，不为盗[12]”的俚语。那时，乡里的斗殴之风也十分酷烈。秦简中所记的家庭成员殴打和邻里纠纷械斗，相当令人发指。如言“妻悍，夫殴治之，决其耳，若折脑指， 体（脱臼）[13]。”“斗以针、 、锥[14]”，什么家伙都使上。“或与人斗，缚而尽拨其须眉[15]”，“拨人发[16]”，“士伍甲斗，拨剑伐，轩人发结[17]”，“或斗，啮断人鼻，若耳，若指，若唇[18]”等等；还有“殴大父母[19]”者。春秋时乡里风气，还强调宗亲家族集团间的团结。而到了战国，旧有成俗全面动摇。“秦之野人，以小利之故，弟兄相狱，亲戚相忍[20]”。有“父子同居，杀伤父臣妾，畜产及盗之[21]”，“免老（六十岁以上老人）告人以为不孝[22]”，“假父盗假子[23]”，“夫、妻、子五人共盗[24]”等等现象发生，可见，家庭、兄弟、亲戚之间的利益冲突已司空见惯。

再看一下饮食习俗，关于食物的保存，人们先后发明了许多方法，权贵们普遍采用了冰藏或井藏宫廷食品法。秦都雍城宫殿区发现的“凌阴”建筑遗存，“凌阴”即冰窖，是由窖穴，五道槽门，屋架，檐墙，屋顶，回廊及排泄冰融积水的水道等部分构成[25]。秦都咸阳宫殿区也发现七个窟室，均出有动物骨骼[26]。陕西宝鸡茹家庄和沣西等地秦墓，还先后出土了一批春秋至战国陶制贮粮“ ”的模型，顶呈锥尖，出檐，桶形。据其形制分析，实际建筑物可能分高台式，平地式和半地穴式三种， 体一孔一门，封闭性能好，便于通风对流和调节温度湿度，于粮食入库，核验，翻仓亦均便[27]。“入禾仓，万石一积而比黎之为户[28]”，谷物入仓，以万石为一积而隔以荆篱，设置仓门，见那时的蓄粮规模。饮食的定时定量，在商代已均为成俗，此制到春秋战国时，仍旧社会所普遍习守。“食时辰（即7-9点），下市申（即15-17点）[29]”，即一日两餐制，且食量亦有所分，大凡早餐吃得多些，午后一餐要少些。秦国推行的刑徒定量标准，比普通国民低得多，但亦因人而异，“隶臣妾其事公，妻臣月禾二石，隶妾一石半。小城旦、隶臣作者，月禾一石半石；未能作者，月禾一石。小妾，舂作者，月禾一石二斗半斗；未能作者，月禾一石。婴儿之毋母者，各半石；虽有母而与其母冗居公者，亦禀之，禾月半石。隶臣田者，以二月月禀二石半石，到九月尽而止其半石。舂，月一石半石[30]。”可见，定粮标准是按身分性别，成人与孩童，力作内容等区别对待，从事农业劳动的隶臣，在二月至九月的农作月份，每月可加发半石，月粮为2.5石。给官府服役者，男子最多的，月粮可达2石。女子可达 石，依身分高下逐次减等，最低者，月粮为一石。孩童月粮食为半石。如以日定量计，成人在 升至 升之间，孩童是 升。另外，每餐定量也有规定“城旦之垣及它事而劳与垣等者，旦半夕参；其守署及为它事者，参食之，其病者，称议食之，令吏主。城旦舂、舂司寇、白粲操土攻（功），参食之，不操工攻（功），以律食之[31]。”即按一日两餐制，凡城旦筑墙和从事劳动强度与引相当的人，早餐为5升，下午一餐为 升；其他站岗、土作者，大致均为每餐“参食”（三分之一斗），即 升。

关于婚姻方面习俗，对于男子出妻，古代曾归纳为七条“妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去[32]”。但在秦，却与此不尽相同。据云梦秦简《日书》甲乙两种，列为出妻理由的有妻悍、妻多舌、妻不到（疑指无妻道，孟子有云：“以顺为正者，妾妇之道也[33]”，如不顺舅姑不敬夫，均为无道之谓），妻善病、喜宫斗、绝后毋子六项。可见是没有把淫、妒、窃盗当成多大一回事。秦俗淫，秦简中多有反映（详见本文2页13行至14行）。史书中还载有秦宣太后大言不惭讲述自己的性生活：“先王以其髀加妾之身，妾困不支也，尽置其身妾之上，而妾弗重也[34]。”她还与魏丑夫私通，公然出令要魏子以后为她殉葬。可知秦社会不太以淫为耻。既然如此，妒就失却了社会基础。至于窃盗，在“礼崩乐坏”的大气候下，更难成为出妻理由。

1] [2]《说文解字》中华书局1963年影印本 第74页

[3]《史记·货殖列传》中华书局1982年版 第十册第三二六一页

[4]《睡虎地秦墓竹简·语书》文物出版社，1978年版 第15页

[5] [6]转引自《中国全史·中国春秋战国习俗史》人民出版社，1994年版 第31页

[7] [8] 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 第225页

[9] 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 第154页

[10] 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 第156页

[11] 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 第157页

[12] 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 第159页

[13] 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 第185页

[14] 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 第188页

[15][16]《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 第186页

[17] 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 第187页

[18] [19] 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 第185页

[20] 转引自《中国全史·中国春秋战国习俗史》 第25页

[21] 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 第197页

[22] 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 第194页

[23] 转引自《中国全史·中国春秋战国习俗史》 第25页

[24] 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 第209页

[25][26] 转引自《中国全史·中国春秋战国习俗史》 第112页

[27] 转引自《中国全史·中国春秋战国习俗史》 第113页

[28] 《睡虎地秦墓竹简·仓律》 第35页

[29] 转引自《中国全史·中国春秋战国习俗史》 第114页

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