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《周易》是否有科学依据?
易经,科学,周易《周易》是否有科学依据?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
周易说得非常明白:
形而上者谓之道,形而下者谓之器,
一阴一阳谓之道,
即宇宙的本源是没有形状的,由阴(黑洞的质量),阳(能量)和空间组成的不可分割的三位一体!
反观现在所谓尖端的前沿科学,研究的全部都是有形的,物质的表象,
自数百年前的牛顿时代以来至今,就没有任何一个物理大咖质疑过
物质从何而来?
更不用说正确回答了!
不信吗?
问问现在尚健在的杨振宁,丘成桐,希格斯,... 们,有谁知道
物质从何而来?
不用说了,百分百的回答就是:
不知道!
很显然:
科学位于物质层次,
而华夏思想位于超越物质的层次,
完全不在一个层次,如何比啊?
万幸的是,
自2019年起,中国的民科正在引领人类的科学研究进入全新的,超越物质的新时代!
永别了!
人类的旧物质时代!
回答于 2019-09-11 08:43:50
《易经》不需要用科学来作依据。为什么呢?
因为科学是近代产生的概念,它更多的是研究有形可见的宇宙各类形态。
从近代科学发展史,我们也可以看到,科学的内容也是在不断的变化。科学内容、科学依据存在着很大的变化性、不确定性。
比如,19世纪末,经典物理学已经达到了人们想象中的十分完美的程度。但是,跨入20世纪后,随着1905年狭义相对论的创立,以及后来的广义相对论和量子力学的建立,人类对宏观及微观世界的认识发生了根本的改变。继而,导致了在技术应用上的翻天覆地的变化:从宇航技术、原子能技术,到微电子技术,乃至我们今天所能感受到的一切变化,都无不与新理论的建立相关。
同时,更重要的是,科学并没有涉及到宇宙世界无形的内容。
而《易经》却是研究这个宇宙有形的和无形的所有内容的一门学问。
正如《易经》所讲:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”
同时,《易经》的内容、内涵具有相对的稳定性。它包含了对这个世界简易、不易、变易的诸多深邃的认识,是人类研究宇宙不能或缺的重要思想。
因此,《易经》在中国绵延发展、持续了数千年而不朽,而且它还将继续存在,指导着人类不断地认识这个宇宙。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《易经》就是科学鼻祖,人与自然,阴阳五行,八卦,我只研究其中一小点,因研究雷电,明间有多种传说,说的是自然現象,规律,当然不一定完全正确,如八卦太极图,明间叫乌云吞白月,黑白之间的S形分界线,叫天象线,天气现象。其实是旋转动态图,黑图头部有白点,白图头部有黑点,其实是雷电现象,日落前至午夜,经常出现太极图放电现象,维持时问非常长,几十秒到几百秒,甚至更长,很多人都能观察到,有人拍的照片,呈半亇红色月牙形,旋转,半亇红色,图中的白色,就是红光,代表阳,黑色,还是黑色,夜晚是黑色,日落前看到的是白色,白云,红白分界,S形天象线非常明显。
发光理,暂时保密,睛空,也出现这一现象。旋转,移动,范围很小,人间飞行器,如飞机,气球,热气球,无人机,导弹,还是绕开它,几千度高温,几万伏高压,破坏力也很大,持续时间长,直击雷,毫秒级,时间极短,能量极大,破坏力极强。
我只能说到这儿。防雷,天灾,人类共同敌人。提前公布一点。
《易经》,高深,博大,不懂,不能轻易否定他。
回答于 2019-09-11 08:43:50
本人知识浅薄,分析的如有差错请多指教。本人认为,《易经》是我国古代劳动人民集体智慧的结晶,有一定的科学依据,从《易经》的一些话语中就可知道它有一定的科学依据。比如(祸兮福之所倚,福兮祸所伏)(道可道,非常道)(上善若水,厚德载物)。这些话语,既有辩证思想又含深刻的哲理,也有一定的科学道理。
但它有局限性,它是一个特殊时期的产物。它只适合在科技不发达的古代,那个时期,人们信奉神灵,认为神是自然的主宰。所以,人们遭遇到解释不了的事情就只能借助神灵。不管人们如何评说,我还是认为《易经》是古代国学的精华。有一定的科学道理。
回答于 2019-09-11 08:43:50
非常道,非俗理,伯乐之好,
回答于 2019-09-11 08:43:50
我不懂《易经》,也不懂科学,我只是觉得有些可笑。
前几年,科学家发现引力波而获得诺贝尔奖,国人就翻出了2011年郭英森在非你莫属上声称自己早就发现引力波的言论,当时国内主流言论是诺贝尔欠他一个诺贝尔奖。郭英森本人也准备申请诺贝尔奖来着,但我们都看成是一个笑话。
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