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王莽为何要杀死自己的儿子？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：11

王莽为何要杀死自己的儿子？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

王莽杀掉自己的儿子与传说中武则天扼杀自己女儿的目的相同，都是为赢得权力；有了权力，就有了财富、名誉、美女或者男宠、地位，为了至高无上的权力，王莽摒弃了亲情观念，牺牲了自己的亲骨肉，或者说把亲骨肉也当成了可以换取权力的工具，在他心目中，为了皇帝宝座，没有什么是不可以牺牲掉的！




王莽的二儿子王获杀了一个奴仆，这在等级森严的封建社会根本不是大事，弄个暴病身亡的证据，再赔点钱即可了事，而赋闲在家的王莽却抓住机会，大做文章，逼自己的儿子自杀以谢天下来彰显自己的高风亮节，随后此事在朝廷上下被传得沸沸扬扬，都为王莽的大义灭亲而欢呼；舆论压制下，汉哀帝迫不得已，重新启用这个“道德模范”。



哀帝死后，年幼的汉平帝继位，王莽掌控了朝廷实权，他公然禁止年幼的皇帝与自己的母亲和舅舅相见，这让有悖人性、伦理之举让大儿子王宇看不下去了，就私下帮助皇帝的母亲，想用邪术吓唬住王莽；可做事不密，王莽又逼大儿子服毒自尽。



王莽四儿子王临则死得其所，他明目张胆地给父亲戴帽子，与王莽漂亮的小妾私通，又怕王莽知道后对自己下黑手，就与小妾密谋杀掉王莽；而王莽正被各地的农民起义搞得焦头烂额，正决定以身体孱弱、行事荒唐废掉王临的太子职位；王临却以为东窗事发，写信向母亲求助，结果信送到了王莽手里；王莽立即下令彻查，四子通奸和谋逆的事立现，人证物证俱在，管它什么太子，立即干掉！



几天后，三儿子王安也莫名其妙地死了，猜测是被吓死的，因为哥哥和弟弟被心狠手辣的父亲干掉了，惶惶不可终日之中，他的小心脏骤然停止了跳动。

回答于 2019-09-11 08:43:50

纵观王莽的一生，是严格模仿儒家圣人的一生，而他之所以杀死自己的儿子，也是这种事事严格模仿儒家圣人所产生的必然后果。

篡位前的儒家新秀

篡位前的王莽，确实是一副圣人的模样，他早年丧父，事母至孝，勤奋好学，谦恭有礼、生活节俭、礼贤下士、虚怀如谷！总之，所有的赞美之词用在他身上都不为过！

这并没有夸张，此时的王莽这个儒家新秀，确实做得有模有样。比如说他的叔父大将军王凤生病了，王莽就二话没有，天天侍候左右，签字端汤尝药，整的自己每天都蓬头路面，数月间衣不解带；再比如别人官位越高，越奢靡享受，他却不一样，地位越高，越礼贤下士、清廉俭朴，经常把自己的做官的俸禄分给门客和平民，甚至卖掉马车用来接济穷人；又比如王莽任大司马后，谦恭节俭一如往日，母亲生病时，公卿列侯那么贵夫人前来探病，王莽的夫人竟然穿着布衣短裙相迎。

篡位过程中的儒家理论

汉武帝在位时，跟著名的儒家大师董仲舒进行了著名的罢黜百家、独尊儒家的专项行动。而为行动提供理论依据的董仲舒大师，结合阴阳家的理论在，创造了天人合一的儒家新思想。

这种新的儒家理论主要内容是：帝王因为有德而受命于天，依照天的意志从而支配天下。但是如果帝王失德，天必降下灾祸进行警示，督促帝王改正，如果拒不改正，国家就会灭亡，朝代就会兴替。

而这个朝代更替过程，在董大师的理论中，有一个专有的名词，叫做“五德始终是”，大意是：木、火、土、金、水五行相克相生，每个朝代开国之君各代表一行，也就是所谓的一德，每德各有一色。如青帝为木德、赤帝为火德、皇帝为土德、白帝为金德、黑帝为水德。

地上每代开国之君都是接受天命的圣人，都对应着天上某帝之某德，圣人受命时，天降祥瑞，如土德降黄龙等。圣人受命后，要推德定制，包括易服色、更制度、改正朔等。如水德对应的是黑帝，服色就必须更易为尚黑等。等着一切妥当后，便要进行封禅告天仪式，表示自己已经按照老天意愿接受天命。

等到王朝德衰时，天降灾异，代表着天命已改，帝王这时就应该禅国让位了，然后新圣人受命。董仲舒还打了个比喻，说五德就像春夏秋冬四季交替一样，是自然规律，没有不衰之德，所谓的“虽有继体守文之君，不害圣人之受命”。

这个“五德始终说”重点有三：一皇权不是绝对的；二王朝不是永久的；三改朝换代是天经地义的。

在汉武帝和董仲舒的努力下，这套理论很快的就深入人心，以至于在汉昭帝、汉宣帝期间都有大臣上书，说汉室德衰，应该禅国让贤云云，最终本砍了脑袋了事的记录。

但是，等到汉元帝这个爱好儒学的皇帝上位后，儒学真正的成为了治国理政的工具，儒家思想更加深入人心。于是王莽这个一步步的按照儒家思想的要求成长起来的，当时大家公认的儒家大圣人，不仅模仿周公辅成王，还将董仲舒大儒的这套天人合一的新理论实践到底。

他按照五德始终说的理论，一步步完成了从汉室德衰(天降灾祸)、禅国让位、新圣人受命(天降祥瑞)、推德定制、封禅告天整个过程。从而结束了西汉的统治，建立了所谓的新朝。

篡位后的执政措施

王莽篡位后的施政方针，继续忠贞不二的实行儒家治国思想，全部依托儒家代表圣人周公制定的《周礼》来进行，即使这些思想根本就不切合实际，而且给天下造成了困扰，最终导致了自己的败亡。

比如说，他生搬硬套的设置周代的官职，倔强的把地名全部改为古代的地名，还按照传说的周制，大封五等诸侯共796人，附庸1511人，即使这些并没有实际得到封地，每月只能领到几千钱。

再比如说，他不顾现实情况，根据所谓的“天无二日，土无二王”的理论，将诸侯王全部改为公，将四夷称王者全部改为侯，所以匈奴单于就被改为“降奴服于”，高句丽被改名“下句丽”等等。

又比如说，他为了把国内已有的北海郡（国）、南海郡、东海郡合起来凑全“四海”。就胁迫羌人“献”出青海湖一带的土地，设立所谓西海郡，为了使这块荒地像一个郡，那就必须强制移民，于是这位仁兄增加了五十条法令，以便增加罪犯数量，满足移民的需要。

还有他的王田制，只不是模范周朝的井田制而已。而他的五均、六筦、赊贷等经济制度，这不过是生搬硬套儒家典籍而已，比如《周礼》有赊贷，《乐语》有五均。

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