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连山和归藏已经失传，但是用周易和现有记载能推断出这两本失传奇书吗？
周易,圆球,环流连山和归藏已经失传，但是用周易和现有记载能推断出这两本失传奇书吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
2.归藏。天盘旋转，使天盘乾卦离开本位；当天盘旋转一周，则乾卦回归本位，此谓之归。所以，天盘旋转（归）把神所隐藏的秘旨予以破解，称为归藏。这就是《系辞上》第四章所云：“知周乎万物。”即周易模型天盘的周旋能够解释万事万物。
《周易》隐晦地论述到归藏的概念。《系辞上》第十一章：“六爻之义，易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往。”圣人把周易模型的中心掏空（“洗心”），安装上轴承，这样周易模型就隐藏了神的秘密，因此就可以用周易来判断吉凶。通过天盘的往和来，神所隐藏的秘密就可以破解出来。天盘谓之易，通过天盘的旋转破解出六爻之义，是谓“六爻之义，易以贡”。
《系辞上》第二章：“爻也者，言乎变者也。”意思是说，重卦的六爻，通过天盘的变动（用归藏演绎原理）演绎出来。《系辞下》第三章：“爻也者，效天下之动也。”天盘的旋转称为天下之动，其动，演绎出重卦的六爻。
天盘某卦出现在地盘的六个爻位（地盘的坎、艮、震，巽、离、坤）上进行归藏演绎（得到重卦的六爻的爻象以解释爻义），称为周流六虚。这就是《系辞下》第八章所说：“为道也屡迁，变动不居，周流六虚；上下无常，刚柔相易，不可为典要，惟变适所。”翻译为：易道总是在演绎中发生迁移，变动不定，流连于地盘坎艮震巽离坤六个卦位上（以演绎重卦六爻爻线），上下往来没有准定；刚柔发生变换，不是一成不变的，是根据规则以确定去到适当的位置上（来进行演绎）。
《周易》还具体论述到二爻位、四爻位，三爻位、五爻位，这就是所谓“二与四”“三与五”“同功而异位”，涉及到归藏演绎原理的应用（不详述）。
下面通过介绍水雷屯卦的二爻演绎，使有兴趣的读者加深理解爻的归藏方法。该爻的解析，早先因理解不到位，造成前文出错，借此机会予以更正。连山象和归藏演绎原理是几千年前我们的祖先长期用来解释一切的方法，早期是经常应用的，因此也是非常成熟的，但周易模型失传两千多年以来，连山象和归藏演绎原理也失传了，重新解读必然存在许多理解上的困难，出错一时难以避免，希望读者谅解。
3.“连山”早于“归藏”。许多甲骨文文字，需要用到连山象才能演绎成字，这说明，连山象的应用，起码是早在殷商早期的事。归藏演绎原理主要是用来演绎解析六爻的爻义，而明夷卦的五爻有云“箕子之明夷”，这是用箕子的遭遇来解释明夷之义。箕子被纣王所囚，此所谓夷；后得武王问道于箕子，此所谓明。所以，箕子的事迹载入《爻辞》，足以证明《爻辞》的成书是武王以后的事，这也证明归藏演绎原理是在箕子事件之后才成为成熟的应用方法。
连山象的发明者是谁，已经无法考证了，估计伏羲发明了由天盘八卦图和地盘八卦图所构成的模型之后（那时还没有配置完备纪时要素），古人就一直利用连山象来解释一切，直到夏朝时期，才利用基本卦象和连山象演绎出干支符号，并通过观测配置上北斗星象、二十八宿和二十四节气等纪时要素（二十四节气的配置可能还要推后）。
至文王被纣王囚禁，文王无所事事，就演绎归纳出归藏演绎原理，这也是后世称他为文王的原因所在。
祝读者诸君新年快乐阖家幸福！
回答于 2019-09-11 08:43:50
一，连山，归藏没有失传！二，这么多大师所猜都离连山，归藏义太远！三，待有暇日，还你们一个明白！
回答于 2019-09-11 08:43:50
《连山经易》篆体隶书抄本原书在文革中焚毁。韩艺老先生凭借超人的记忆而著述，至2009年初秋决意成文之际，日日疾书于案，有时间竟不得不停下来疗养孱弱之身体，确实辛苦之至。韩老精通中国九家易论，精通医道，青年时浪迹天涯，游走江湖，性豪猛放，嫉恶如仇，才情果锐，卓尔不群，又善良心慈，老人家思维敏捷，精通占术，善射覆如神目，医杂症比圣手。今若吾师不传，料《连山规藏》再无人续写。所憾众徒皆愚鲁，无人能及师之半手，更不可越过高师超人之智、过人之才。再三恳请吾师能成文传世，今幸得师允，天下苍生可一睹《连山易》之博大精深，实是芸生大幸，至此我中华《连山规藏》可以正讹误于易坛，使国学的基础得以正言，使我生后代能以此书了解自然、了解自身，对世界观、人生观、处世观、道德伦理观的正确认识，为构建和谐的人类社会生存环境而长谢此著吧！
回答于 2019-09-11 08:43:50
周易的上经即是连山，下经即是归藏，合称周易。周易的成书，它也是系统的完备过程，同样也是文字的完备过程。
任何系统性的理论完备过程，必是不断的修改与废弃不完备过程中的东西，或者再以发展完备的东西去修改与废弃不完备过程中的东西。
周易的成书，即文字成系统化的完备。没有完备性的文字系统，是无法记载并描述系统性的理论的！
孔子是集大成者，其首先就是以系统性的理论设置并规范文字体系！并以此整理并存废文字的选择与修整。
记载并传述周易的文字都是按周易的演绎逻辑进行设置规范出来的文字！
人更三圣，世历三古，完成了中华文明之基础的这套记载于周易之上的隶楷文字！
隶属于万物的推演而设置规范出来的文字体系！
圣人不立字典，文字都是关系推演式所构建出来的文字！
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