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老子西出函谷关，到底是去哪了？
老子,道德经,道教老子西出函谷关，到底是去哪了？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
老子李耳先生真正厉害的，是他骑着那头青牛到了平潭岛隐居之后，忘情于山水田园，整日就着三十六脚湖的湖水泡茶，吃饭，喂牛，钓鱼，玩耍，无忧无虑。时间久了，他的终极思想成型，于是在晚年时期，他又写下另一本巨著〈大逍遥宝典〉，全本共三十六章，分刻于平潭三十六脚湖的三十六座小岛屿上面。
本人在少年时代曾瞒着父母，经常到三十六脚湖的几个小岛屿上面玩耍，无意中得到老子先生写下的〈大逍遥宝典〉第七章：自强自立。第十九章：自以为是。第三十五章：自由自在。
后来，也正因为读透了以上所得三章，我才彻底明白了为什么平潭人总是在多喝了两杯之后就开始吃牛，说什么老子天下第一[好的]。
好了，今天先说到这吧
回答于 2019-09-11 08:43:50
骑青牛出函谷关，至现在的古印度，收了一位徒弟名叫释迦摩尼……
回答于 2019-09-11 08:43:50
成仙，太上老君就是他。
回答于 2019-09-11 08:43:50
其实就史书记载，只说老子出关化胡，没说其它。所以其实不妨简单的看，古人对少数民族的称法不是胡人，就是蛮夷，其实很多时候意思差不多，这可能和古人分辨不太清楚这些边远地区和游牧民族的国家、部落有关，也可能是出于富庶的中原上国对贫贱落后的部落氏族的蔑视。总之，我个人倾向于，这个化胡一说就是简单的指老子去了蛮夷之地成为（或者是试图教化）胡人去了。至于尹守将，我觉得是没有跟随。毕竟那也是边关守将，也是个不大不小的要职了，若是弃官不做，跟老子走了，一定会留下更重要的、更正式的记录。不至于到了史记、后汉书的时候才写。那么若是没走，一篇道德经能够囊括老子的毕生所学吗？所以显然他也没有得到真传。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子就是这样的人，你想咋滴
回答于 2019-09-11 08:43:50
嘿嘿，前来答一波。
这个问题我很久之前写过一篇文章，来专门介绍老子的去向哦，当然各位读者也可以看下面的答案，都差不多的。
要说老子，去哪里了，其实很多人都研究过。不过由于老子的年代距离我们太过于遥远，而历史文献上又没有准确的记载。
所以说，这个问题历来说法很多，大致如下。
比如有西出化胡一说
此说多根据根据《后汉书.襄楷传》所写“或言老子入夷狄为浮屠”，以及晋朝时候的《老子化胡经》，再加上老子西出函谷关没多久，佛教便开始传入中国。
这三者的出现，难免会让世人不得不怀疑，老子与佛的联系。但仔细推敲其说亦有不少缺漏之处，其中便有乔达摩创立佛教的时间应为公元前528年，而老子此时尚在关内这一时间缺漏。
如今很多学者猜测，汉朝之前，华夏先民的文化自信是很强的，外教强行扩散中土是不会被世人接受的，故需要以融合当时华夏先民的容易接受的事物，再言传入比较容易受华夏先民认可。
故对于老子化胡，只是宗教上的杜撰吗？还是老子在出关后碰到了当时的佛教人士，并与之交流呢？这是道与佛的第一次碰撞吗？或许这个问题只有当时的老子明白。
临洮一说
我国甘肃学者们对于此问题进行多年研究，提出了临洮一说。
他们认为
“老子西出函谷关后，又过散关，入甘肃，经游天水、清水、礼县、秦安、甘谷、陇西、渭远、临洮、兰州、广河、积石山、永靖、永登、武威、青海门源、张掖、高台、酒泉等地后，回归陇西邑，落户临洮。”
这是一种及其大胆的假说，所述论据较多。其中就参考《庄子.养生主》里说的“老聃死，秦失吊之，三号而出。”
老聃死之地即为临洮。还参考了唐太宗李世民修的《氏族志》，里面所述陇西地区李姓极多，追本溯源即是老子晚年于此，其子嗣也多在此繁衍生息。
最主要的还是，临洮至今仍然存在着“飞升崖”等与老子息息相关的遗迹。这是一种比较中肯的说法，依据较多。
河南鹿邑隐居一说
有部分人认可这种说法，即老子西出函谷关后，又回到了河南鹿邑隐居。
这是参考了《韩非子》《礼记》中的一些记载。这种说法认为，老子西出函谷关后，想念华夏大地，而又辗转返回，最后居住于此处，这很符合华夏民族落叶归根的理念。同时亦有很多野史记载晚年孔子欲拜访老子，不过这些都没有切实的证据来验证此说正确性。
当然各位如果想要看详细的分析，欢迎可以进我的主页，我在2019年5月4日时发表过一篇关于讲述老子为什么西出函谷关以及去了哪里的文章。谢谢。
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