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“知止”是什么意思？

儒家,止于至善,就会“知止”是什么意思？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： “知止”是什么意思？其中的“止”和“止于至善”的“止”意思一样吗……" ​​？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

不争之智，是一种功夫，一种境界，并非一朝一夕之所能。不争，要从一个“止”字开始做起。“持而盈之，不如其已。”就是说，无论做什么事情，都要有一个度，要适可而止。“已”，止也。止，并不是讲不动，而是动后在什么时候停止，在什么程度上停止，所以说，这里讲的只是一个度的问题。这个度，既体现在意识观念上，又体现在语言行动上。止，在儒家功夫修养中，是入手之法，也是最高境界的一个标准。《大学》开篇讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”大学，就是大的学问，是近道的学问，它表现在三个方面，一个是明明德，一个是亲民，另一个则是止于至善。凡事若能止于至善，就是最高功夫和最高境界，就接近于道。但要修成这种功夫，达到这种境界，就要从“止”开始，然后是“定”、“静”、“安”、“虑”、“得”，这是功夫的阶梯。

“持”，是把持的意思，“盈”，是满的意思。人们能把持的东西，总是希望多之又多，不知满足，就像有人拿个杯子去接水，杯里的水已经溢出来了，他还在接，因为他的眼光只盯在水流出来的地方，根本就看不到杯子里的水早就满了，他的心思只在“要从外面不断地获得”上，就忘记了他接水的目的是什么，他只知道要不断地去接水，以至于不去接水，他就会不自在，就会心神不安，就像俗话说的那样：吃着嘴里的，占着碗里的，盯着桌上的，想着锅里的。这种现象，在现代社会中越来越多，像有些贪官贪了很多钱，但又用不出来，可他已经养成了习惯，不收别人的钱心里就难受，就会觉得日子白过了，所以，他们就会牢牢把住手中的权力，利用一切机会向他人收取、甚至是索取财物。他们中还有一些人，只有看到存折上的数字越来越大才会越高兴，而另有一些人，则会在数钞票中陶醉不已。当然，不仅仅是一些官员会如此，其他很多有“把持”机遇的人也一样，他们会在自己权力或实力所及的地方，变得毫不满足

回答于 2019-09-11 08:43:50

止盈。欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

回答于 2019-09-11 08:43:50

人生的一种境界，不争之智，是一种功夫，一种境界，并非一朝一夕之所能。不争，要从一个“止”字开始做起。“持而盈之，不如其已。”就是说，无论做什么事情，都要有一个度，要适可而止。“已”，止也。止，并不是讲不动，而是动后在什么时候停止，在什么程度上停止，所以说，这里讲的只是一个度的问题

回答于 2019-09-11 08:43:50

要理解“知止”是什么意思？我们要把儒家经典《大学）和儒家心法《中庸》联系起来，结合儒家思想核心“仁”进行分析，不难得出《大学》里的“知止”，是止于“知”，儒家认为人的第一“知”是知天命，“天命之谓性”，知天命就是知人性，善性是人性之要义，所以，知止而后有定的“知止”，就是明善，是王阳明心学的“致良知”。这是人生的方向性的问题，方向性问题定了，才能静下心来，选择某个领域“安身立命”，为社会国家奉献价值。

当然，“知止”在“明善”的前提下，还有“人生要树立远大理想和目标”的意思，要有所为，有所不为。

《大学》有云，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后有所得”，说的是成就美好人生而应选择的一条康庄大道，而“知止”既是出发点，也是落脚点，因为“知止”解决的是人生方向的问题，在此基础上，格物致知，诚意正心，修身见性，就能“齐家，治国，平天下”了，否则，所有的努力都是白费功夫。