您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
在现代，陶渊明的那种生活现实吗？
陶渊明,桃花源,都是在现代，陶渊明的那种生活现实吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
在现代，陶渊明的那种生活现实吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。——陶渊明《饮酒.五》
陶渊明的这种愜意的隐居生活，是“独善其身”的自得生活。不过他年轻时不是这样的，一开始步入仕途还是有“大济苍生”的抱负，只是四十岁以后，对统治者失望，对当时社会心怀不满，越干越厌倦；因此选择了归隐方式来表示不合作的态度。而在他之前的“竹林七贤”则是以“林泉之隐”，喝酒纵歌、肆意酣畅，狂放不羁的方式来反抗；之所谓：“魏晋风度，名士风流。”其实陶渊明跟他们一样，都是孤傲清高，坚持自己的节操，鄙夷不屑统治者的利诱，不为五斗米折腰的人，只不过是他采取的方式不同而已。不管怎样说，我认为隐士的人生是消极、悲观、冷酷、倨傲的人生；而人生在世，最理想的人生应该是乐观、仁爱、坚韧、勤勉、奋斗的人生。孔子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”人应当勇敢地生活，不做隐士。
在现代，陶渊明的那种生活现实吗？现代社会日新月异，与时俱进，在探索中求发展。这就时刻促使人们要不断地努力，跟上时代前进的步伐；哪里还有“采菊东篱下，悠然见南山。”的闲情逸致。当然，休假日也可以有这种情况，适时地放松一下自己。如果是选择陶渊明的那种生活方式，对于急流勇退的成功人士而言，很容易做到。但对于我们这些普通人来说，也可以；得等退休之后，视个人家庭情况而定。
回答于 2019-09-11 08:43:50
两千年前，陶渊明在《归去来兮辞》中劈头喝问：“田园将芜，胡不归？”
像是当头一棒，叩醒了无数困顿的心灵。
从此，当我们在现实生活中被一地鸡毛的苟且所羁绊时，心心向往的，总是那片“芳草鲜美、落英缤纷”的世外桃源。
特别是人到中年，压力骤增，每个人都在尘土飞扬的路途中快马加鞭，负重前行。不敢有任何放纵，以免人仰马翻，因为车里面上有老、下有小，责任重大。
此时，再去仰望陶渊明高蹈独立、翩然而去的身姿，更是忍不住望洋兴叹，归隐的梦时隐时现，明灭不定，灵魂想飞翔，肉身却很沉重。
心中不免有了疑问：陶公如何就有勇气一脚踢开狗血的现实人生呢？
事实上，陶渊明的中年生活也是过得狼狈不堪。
陶渊明生活的时代，是中国历史上有名的乱世。宗白华曾说：“魏晋南北朝是中国历史上最混乱，社会最痛苦的时期。”
乱世里，每个人都朝不保夕，过着刀尖上跳舞的血腥日子。
为了生存，为了不辜负读过的圣贤书，陶渊明从二十几岁就步入官场，但他每次做官都做不长，主要是耿介的性格所致，最终总是痛苦不堪地辞官或者被辞。
在这种痛苦的挣扎中，陶渊明东西游走，四处奔波，一晃眼，就过了人生的壮年。
李晓光绘
到了四十一岁那年，陶渊明第五次出山，做了彭泽县令。
做官的原因还是为了生存，他在《归园田居》序言里说：“我家穷，孩子多，我没谋生的本领，想做官，但是没有门路。后来我叔叔见我太穷了，帮我忙找了这个职务。”
这是多么真诚的普通人的声音啊，养家糊口乃人生第一要务，理想志向先放一边。
陶公的理想，就像现实生活里的你我，衣食无忧为第一，目标不高远，却能温暖家人。
可是，做官才几个月，上级督邮来视察了，架子摆得很大。并且人未到，规矩先来，陶渊明必须穿戴整齐出城迎接。
于是，一个潇洒的转身姿态呈现在后人面前：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！”这是《晋书陶潜传》中的记载。
从此，陶渊明的铮铮硬骨成了我们心中的传奇。
当我们被现实逼得无路可走时，当我们为生活折腰时，心头总会愤然响起陶渊明“不为五斗米折腰”的声音。
然而，生活不是传奇，陶渊明自己恳切地解释辞官理由时说：
他并不是即刻辞职，而是等到公田里的庄稼成熟了才带着口粮归家，又因为他的堂妹丧于武昌，他和妹妹感情深厚，思归心切，所以才自免于职。
如果说“不为五斗米折腰”的陶渊明是人们的理想，那么“带着口粮归家”的陶渊明就是现实中的芸芸众生。
我认为后者更合人性，那一去三回头的纠结和挣扎，多么像困顿于职场中的你我啊。
是的，我们没有说走就走的勇气。
前段时间，网络流传一封辞职信：“世界那么大，我想去看看。”
这十个字之所以迅速传遍大江南北，是因为“我想做的他做到了，而我，还在原地彷徨。”
对于平凡的你我而言，转身也许很容易，但是理智清晰地叩问自己：“转身之后，你去哪里？”不是不想归，是无处可归啊。即便真的归去，也有可能陷入另一种悲剧：当物质陷入困顿，精神也可能随之萎靡。
作家萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”
当困于压力时，我们向往世外桃源，当真的带着老人带着娃来到想象中的世外桃源时，
我们真会觉得“狗吠深巷中”很美好吗？
真的能够拿起锄头“种豆南山下”吗？
真的能够忍受孩子“总不好纸笔”吗？
真能结交到周围的“闻多素心人”吗？
……
君不见，逃离北上广回到故乡的许多年轻人又重返大城市？君不见，卖了房子去丽江买别墅的理想主义者也踏上了返程？
桃花源很诗意，现实很骨感。
冯远绘
那么，陶渊明归去的路如何呢？
陶渊明回归田园两年后房子失火了，又遇灾年、兵乱、他家徒四壁，墙四处漏风，衣服都是补丁，一日三餐都成问题，最后居然沦落到求乞的地步。
难得的是，陶渊明淡然地说了一句：“晏如也。”
是什么撑起了这安然的姿态，这强大的自信呢？以至于能够让这一尊肉身藐视物质上的缺陷，真正抵达“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的境界呢?
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |