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从心所欲不逾矩到底是怎样境界？
孔子,从心所欲,自己的从心所欲不逾矩到底是怎样境界？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
随心所欲但很自律，是用道德标准要求自己就是不逾矩！
回答于 2019-09-11 08:43:50
从心所欲，就是做事遵循自己内心的指引，想做什么就做什么。
不逾矩，就是做事不超过规矩，不做出格的事。
从心所欲，不逾矩，两句话放到一起，是指，要想做到想做什么就做什么，但是做什么也不超过规矩，不超过那个度。要达到这种境界，达到不逾矩的状态，首先要知道这个规矩的边界是什么，在哪里。
也就是身在社会之中，要知道社会当中什么能做，什么不能做，遇到事情该怎么做，有一定的遵循和保证，这样在心中想做某件事之前，就已经达到了知道什么能做，什么不能做的地步，所以心中一开始起念，就不会出现那些不能做的事情，做起来，也就会顺心顺意，而不会出现超越边界、不合规矩的事情。
对不知社会深浅的人来说，起心动念，完全出于自己的本能所欲所想，而没有经过内心的检验，从心所欲不逾矩的状态，不但要达到内心的检验，还要符合社会的标准和规范。要达到这个状态，不但要有自我觉察的状态，还要对社会对人的规则有充分的了解和高度的认同，不然就还会出现不合规范和标准及边界的念头。
比如我想抢银行，那么这种情况是不符合社会法律的，所以在内心里就不会出现这种抢银行的念头。而心中所想，都是符合社会规范的，那么做的事也就不超过边界、不出格。
回答于 2019-09-11 08:43:50
四十以後不好意思说是“吹”，至少是夸大其词，阶梯性地抬举自已。他唯心地违背了知识无限和人对自然、社会认识的有限性，活到老，学到老，奋斗到老，越老越知人生短暂、认识的有限的规律性…！
回答于 2019-09-11 08:43:50
返璞归真，顺其自然。
回答于 2019-09-11 08:43:50
事多心繁欲盛，欲生而不从，如坝拦水。事少心俭欲寡，从欲随心自然不越。不越不过则不淫。
如何事少？惟知足能事少。知足之足，常足也。今人之欲多，不知釜底抽薪；今人之心繁，不知俭事收心；今人之事多，不知守一不离。知不知，事无事。天下莫不知，莫能行也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子聪明的很那，一仟多年子孙后代都得到好处。在内从心所欲，对领导绝对服从不逾矩。这等高人代代荣华富贵。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔夫子用了一生的时间才悟到了这个境界，后世能继者寥寥。这种境界参悟了生命的本质，这是儒释道都在探究的生命本质。孔子本人在人生的迟暮之年终于能够做到自己所坚持的事情，非常难得。
心中有物
从十多岁开始，孔子便立志学习，经过十几年的努力，终于做到了能够在壮年之时，独立地面对社会、生活中所遇到的问题。比如三十岁的时候，他到了因为战乱的缘故到了齐国，也就是现在的临淄，在齐都镇韶院村这个地方，他对音乐有了深刻地而理解和认识，“三月不知肉味”是他在音乐中沉浸多日而不已的状态，这时候他能够从自己的角度去理解音乐，这对他的礼乐体制的理想有很大的影响。
同时也是在三十多岁的时候，中国历史上的第一次平民教育开始了，这是他对中国文化的巨大贡献。这种开创性的事情是孔子独立处世的重要体现，他不再人云亦云，而是能够按照自己的意愿去实现人生的理想。此时的孔子内心是极其淡定的，心无旁骛，把教育这件利国利民的大事搞了起来。
敬畏理想
没有理想的人生是灰暗的，能够坚持理想自始至终不改变，这是很难得的。孔子七十岁的时候，反观一生走过的路，感叹自己当初作出的选择，感慨万千，却也十分欣慰。没有谁能够平平稳稳地过一辈子，没有谁能轻轻松松就获得成就，所以孔子在人生最后的几年对自己的经历非常释然。
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