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五服指的是什么?
五服,丧服,关系五服指的是什么?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
五服就是五代人,从祖爷算起,下边是太爷,爷爷,叔父辈,再到自己这一代,正好五代,即五服。到自己的子女这一代,已经出了五服了。
你问的五服究竟几辈人,真可笑。五服就是五辈人吗!还能错了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
五服的两义
“五服”在我国古代语境中,主要有两种含义。
第一种含义是由甸服﹑侯服﹑绥服﹑要服﹑荒服构成的理想化了的分封领主等级秩序,这种含义产生的比较早(先秦),但在现实中似乎并没有得到实践,寒某认为,这个“五服”制或许像井田制一样,是战国秦汉间人们对周礼的理想化“伪造”,或许体现了周礼的若干精神,但并不具有多少实践性。(所以,寒某就不展开介绍了)
第二种含义是由斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻构成的丧服亲等制度,这种制度大约形成于周汉两代,因为华夏帝国的不断儒家化,而被统治者标榜提倡成为官方认可的丧服制度,在西晋《泰始律》“准五服以制罪”以后,进一步成为受到华夏帝国律法官方认可的亲等划分依据。
五服亲等的性质
魏晋律法儒家化,“准五服制罪”是一大重要标志,因为自此以后,宗法色彩浓厚的亲属尊卑受到帝国律法承认,并据以论罪量刑。极大地加重了卑亲属对于尊亲属、晚辈对于长辈、妻子对于丈夫的刑事责任,考虑到中华法系刑民不分的特点,加重刑事责任,几近于加重律法责任。质言之,五服亲等的存在有利于维护传统社会宗族制中族长、宗长、家长(家父)的权力,维护了“孝”的基层秩序(宗族宗法、家族家法),便有利于维护“忠”的上层秩序(皇权帝制)。
到了近现代,五服亲等制所依赖的中华法系与帝制宗法社会土崩瓦解,五服亲等便不再具有法律效力,而回归其原本的丧葬礼服习俗性质,在我国汉族乡村地区流行。
丧葬五服的具体含义
斩衰:最粗生麻布制作、不修衣边;名义服期三年,实际服期25月
齐衰:粗麻布制作、修衣边;服期根据不同亲疏情形而分齐衰三年、齐衰杖期、齐衰不杖期、齐衰三月
大功:粗熟麻布制作;服期九月
小功:稍粗熟麻布制作;服期五月
缌麻:较细熟麻布制作;服期三月
由于历朝历代规定的五服亲等有着繁琐复杂的流变差异,所以寒某只在此列举五种丧服的不同形制,不再列举五服在各朝各代究竟是由哪些亲属穿着。
五种服制中,大体上,斩衰、齐衰是卑亲属为亲近的尊亲属穿着的丧服;大功、小功、缌麻则是其他亲等较为疏远的情形。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
回答,五服是什么意思,这家五代同堂,从长辈向下排列,农村自家续述,1,祖宗,2,太爷,3,爷爷,4,爸爸,5,儿子,这是五带人,就叫五代同堂,但是同祖宗弟兄都在五服顶上,过去老人有这么一句俗语,不出五服不许接亲,男的找不着对象,当光棍,当和尚,女的嫁不出去当妮姑,也不能接亲,这是五服内直属关素,血近关系,万万不能,叫做一家找一家,辈辈都出瞎,人不旺,体不壮,生出后代不是残疾就是脑瘫,无法治疗,不可挽救,甚至造成祖祖辈辈不合,亲情淡博,无行中产生了家庭矛盾和忧仇,没法和解,但是,有了后代,五代同堂可能要做清理和整顿家族关系,几倍人老老少少对他的看法不同,认识作法更不同,只有夫妻和孩子分门独户的和外界处关系吧,外关对他不重示,轻看他,这样人做这样的事,是站到没人高,睡倒没人长,五服内不许接亲,这是五服内主题意思,仅供灿友参考,提出宝贵意见,批评指正。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人们常说的亲戚出五服了,万能的条友们,这五服究竟是几辈人?这五服说的不是亲戚,而指的是自家当户,也就一个姓的人家,比如第一辈,亲哥们,也就是一个父母亲的哥们,第二辈亲叔伯,也就是父辈和叔叔和大爷家的孩子,是亲叔伯,弟三辈是叔伯兄弟,也就是一个爷爷的孙子,通称一爷供孙,第四辈叫唐叔伯,爷爷的第四辈孙,到了弟五辈孙,叫做五服,在往下叫出五服啦,出五服的自家人一个姓,如果经常走动和来往也是很亲的,有句话有百年的自家,没百年的亲戚就是这个意思,这五服各地的理解也不一样,希望大家提宝贵意见,谢谢啦!
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀
在我们老家的族谱上就写着五服,我有一次翻开看了,主要是高祖,曾祖,祖父,父亲,自己,儿子,孙子,曾孙,玄孙。在我们那里的农村这种五服关系基本每个人都是知道的,尤其是家里有族谱的。因为有的人认为是过了五代人以后就不在是亲戚了,最多就是算一个家族的人。不是那么的要好,有的甚至都不来往了。聊天的时候只是说,都是一个家族一个姓氏的人吧。
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