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为什么李淳风已经预言出武则天会当皇帝，而李世民却没有杀武则天？

李淳风,太宗,日食为什么李淳风已经预言出武则天会当皇帝，而李世民却没有杀武则天？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

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回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

武则天刚开始是唐太宗李世民的才人，因才貌双全，被太宗赐称“媚娘”，甚得恩宠。李淳风虽然预言武氏会称帝，但是当时并没有说是武则天会称帝，更何况，在那个男权至上的封建社会，有谁会想到一个女人会当上皇帝，最多认为女人会掌权，像秦国宣太后那样。所以，李世民并没有因为一个预言而杀了武则天，只是冷落她而已。

回答于 2019-09-11 08:43:50

李淳风已经预言出武则天会当皇帝，而李世民却没有杀武则天，之所以如此，就是因为四个字：投鼠忌器。今天，我们就来聊聊这个话题。




在民间传说中，唐朝著名相士袁天罡被描绘成一位料事如神的预言家，有“前知五百年、后知五百年”的本领。不过在当时，还有一位跟他齐名的预言家，同样配得上“神算子”的美称，此人，便是在太宗、高宗两朝担任太史令的李淳风。




据正史记载，李淳风自幼聪慧好学、博览群书，尤其精通天文、历法、数学（“幼俊爽，博涉群书，尤明天文历算阴阳之学”。见《旧唐书·卷七十九·李淳风传》），经常替人占卜测运、攘除灾祸，在当时名气非常大，连朝中很多公卿大臣都是他的“粉丝”。关于李淳风的佳话在史上一直流传不息，由以下两则史实可见一斑。







李淳风某次在校对新年历书时，发现朔日某时刻将出现日食现象，便赶紧上奏唐太宗。由于古代视日食为不祥之兆，所以皇帝大好心情被搅乱，心中很是不爽，既然不爽，便要拿李淳风“撒气”。唐太宗没好气地问李淳风：“你说朔日会出现日食，可如果到时预测不准，你可知该当何罪？”李淳风听后并没有害怕，只是淡淡的回复到：“若微臣预测失实，甘愿伏法。”太宗听后，默默地点点头。




等到朔日那天，皇帝到皇宫庭院中静待结果，并对李淳风讲：“今日恐怕是卿家的大限之日，朕暂且放你回家跟妻儿诀别。”李淳风回答到：“日食出现的时刻尚未到，微臣不急。”接着，李淳风又在墙上划下一道痕，指着太阳投射的影子说道：“当影子投射到这条痕线时，日食便会出现”。果然最终如李淳风所言，日食出现的时间跟他推断的时刻不差分毫。







唐太史李淳风，校新历，太阳合朔，当蚀既，于占不吉。太宗不悦曰：“日或不食，卿将何以自处？”曰：“如有不蚀，臣请死之。”及期，帝候于庭，谓淳风曰：“吾放汝与妻子别之。”对曰：“尚早。”刻日指影于壁：“至此则蚀。”如言而蚀。不差毫发。见《国史异纂》及《纪闻》。




这段记载足以说明李淳风的算术精准，但更令人值得称道的，则是他对武则天将代唐称帝的预测。原来在唐太宗晚年，民间纷纷流传着“唐三世之后，女主武王代有天下”的谶语，经过李淳风的占卜，被认为是武姓女皇登基、李氏亡国的征兆。对此，太宗深感不安，于是对带有“武”字的人名、地名、官名都特别留意。







起初，皇帝将怀疑的目光聚焦在开国功臣李君羡的身上，认为他的籍贯（武安）、官职（武卫将军）、爵位（武连县公）、乳名（五娘子）、驻屯地（玄武门），连续占有五个“武（五）”字，极可能便是谶语中提到的那个人。唐太宗既然对李君羡产生怀疑，便抱着“宁可错杀，不可放过”的心态，指使御史诬告李君羡“与妖人勾结，图谋不轨”，随即将其处死，时在贞观二十二年（648年）。




唐太宗诛杀李君羡后，依然不能感觉安心，便将李淳风召进宫中，询问谶语是否已破解。经过一番紧张的占卜后，李淳风对太宗讲谶语依然有效，武姓宫人将在三十年后夺权，并将杀光李唐皇室。唐太宗听后，便想将宫里宫外所有武姓女子全部杀死，并向李淳风询问这样做能否消除隐患，李淳风听后赶紧劝阻。







上密问太史令李淳风：“《秘记》所云，信有之乎？”对曰：“臣仰稽天象，俯察历数，其人已在陛下宫中，为亲属，自今不过三十年，当王天下，杀唐子孙殆尽，其兆既成矣。”上曰：“疑似者尽杀之，何如？”见《资治通鉴·卷一百九十九》。




李淳风解释道，此武姓宫人夺权尚需三十余年时间，彼时已是垂垂老妪，或许会心怀仁慈之心，祸害国家甚浅。可如果皇帝一意孤行，那么彼时上天仍会降下一个正值壮年的女子祸害帝国，彼时恐怕李氏皇族有整体覆灭之忧。太宗听后既忧愁又恐惧，但思量再三，还是决定罢手。







对曰：“天之所命，人不能违也。王者不死，徒多杀无辜。且自今以往三十年，其人已老，庶几颇有慈心，为祸或浅。今借使得而杀之，天或生壮者肆其怨毒，恐陛下子孙，无遗类矣。”上乃止。引文同上。




果然三十多年后，谶语最终应验在唐太宗的枕边人武媚娘的身上。武媚娘最后不仅夺了李家的江山，而且还大肆屠杀皇室，几乎将李家灭族。这一切全被李淳风预料到，真可谓神人。




史料来源：《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、 《国史异纂》、《纪闻》。