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孔子为什么说“吾未见好德如好色者也”?也不完全对呀?
孔子,好色,儒术孔子为什么说“吾未见好德如好色者也”?也不完全对呀?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
又曰,好儿如好色,食色性也。从道家和儒家言色,它单一的为两性的吸引,佛家言色,它包含了所有的爱好。色之一字,在很多达人的做作下,便人谈之色变,其是是人为的在道德邦绑架,色,是大自然的自然规律,知道吃就知道色,否则就是另类,英雄难过美人关,多么诚实的一句话,扪心自问,如果你把色和儿女看的一样重,那这个世界……
回答于 2019-09-11 08:43:50
“色”狭义是男女之情,广义是饮食男女,以至于音乐、绘画、歌舞、艺术等等人本能喜欢和追求的事物,“色”本身就有公认的、统一的标准,大家都知道“色”是什么,不用去教,“色”为人带来愉悦。
但是“德”是什么,恍兮惚兮——如梦幻泡影,窈兮冥兮——如黑暗中的鬼魂,“德”甚至是违反常识违反良知,不仅不给人带来美感、愉悦,反而是让人反感、厌恶和恐惧。
如果“德”同“色” 一般可知可好的话,孔子也不会发出“吾未见好德如好色者也”的感概,而“德”,其中有“真”、其中有“信”,佛经有云:“我不入地狱 谁入地狱”,“德”在地狱之中,凡人不知唯在地狱中才有可能认知“德”的真实面目。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一个容易一个难。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子无虚言,你看看周边的人是不是如此呢?人性如此呀!“德”非自律不能得,彭家勒说,所谓道德就是自律。而自律非自然状态,难以长保。孔子无虚言也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
好色是本能!好德是修养!您说呢?……
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