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春秋战国时期的王道、霸道指什么？谁更厉害？
孟子,王道,天下春秋战国时期的王道、霸道指什么？谁更厉害？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
春秋战国时期的王道、霸道指什么？谁更厉害？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
所谓“王道”，是指君主以“仁义治天下”的政策和策略，如孔子、孟子等儒家的主张就是典型的“王道”，道家老庄也是如此。至此后的“无为而治”、“独尊儒术”及后来的“理学”等等；何谓“霸道”，是指凭借武力、刑罚统一、治理天下的政策。如法家商鞅、韩非子等法家君主及臣相们就是如此，秦国靠武力及刑法就使秦国强大起来了，仍至秦始皇统一了中国。
至于谁更厉害？从中国二千多年的封建社会而言，以“无为而治”至“独尊儒术”治理国家，汉、唐、宋、明、清均是坚持“王道”治理天下，以仁义道德统治人民时间长；而以“霸道”治理天下，典型的是“秦朝”，但在明朝也采取了“王道”与“霸道”相结合治理天下，如明朝采取了“明礼重刑”的政策治理国家。但“重刑”明显不妥，则以“仁政”治理天下方是上策。
回答于 2019-09-11 08:43:50
春秋战国时期诸子百家，纵横捭阖，奠定了中国帝王文化的基础，国家之间斗巧、斗术、斗狠，各用心计，开创了各种学派的原源。
现在的世界简直就是那时候的一个翻版。
作为春秋战国时期的几个大佬，各自演绎自己着自己对“术”的运用。
于是，原来周朝流传下来的，只有仁政的王道，经过人心私欲膨胀的分化，渐渐形成了几个流派，他们根据各国帝王的需要，打包批发，而使自己成为商品专业户，得到了梦寐以求的富贵。
孟子的仁义之道，是如何失去市场的？
作为儒家文化的传承人，孟子问老师子思牧民之道，何为先？
子思说：“先利之。”
就是为人民谋福利才行。
孟子纳闷，说道：君主要教给人民的，唯有仁义而已，为什么说要给他们利益呢？
不懂了！
子思说：“”君王的仁义，就是给百姓谋福利。君上不仁，则百姓不得其所；君上不义，则百姓也崇尚奸诈，这就是最大的不利。
《易经》上说：‘利者，义之和也。’义是因，利是果。又说：‘利用安身，以崇德也。’利可以用来安身，以崇其德也。这些都是最大的利益啊！”
崇尚仁义道德的结果，竟然是为了利益，这才是儒家文化之道。
也看出，儒家文化也是讲“因果”的。
我们不能否定任何一种文化信仰的背后都有其精髓，每一文化信仰的背后都有利益的存在，只不过利益藏了起来，需要我们通过自己的努力，把信仰践行到一定程度，利益自然随之而来。
孟子图像
可现代人，往往忽视付出，而急功近利。
《孟子》第一章中讲道：
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有利吾国乎？”
作为一个君王为国家的利益着想本无可厚非。可是赤裸裸地发问，就显得太现实了。
孟子一句话就顶回去了：大王何必说利益，我这里只有仁义，不需要利益。
《孟子》中开宗明义直接阐述义与利的关系，这其实是帝王之术中的“王道”，也就是说一个国家长治久安的道理。
在这一篇里，孟子讲的道理，其实非常简单：你琢磨别人的利，你手下的人也琢磨你的利。
《论语·季氏篇》里，季孙氏图谋要攻打颛臾，冉有和季路来告诉老师孔子。
孔子说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
后来，果然被孔子说中，季孙氏家臣阳虎作乱，胁迫季孙氏，攫取了鲁国的政权。
当然，阳虎的权势也没有能够保持得住，他很快也倒台流亡了。
纵观历史，无论干什么事，你一个人干不了，总要有人跟着你干。
如果你仁义，跟你的人也仁义；如果你逐利，跟你的人也逐你的利。
你所谓的心腹，也不可靠。你选的接班人，正是颠覆你，杀得你片甲不留的人。所以说逐利的人最终会被萧墙(身边的人)之内的人逐。
防不胜防。三千年历史的结论——防不住！
义利之辨，并不是义和利两个东西摆在面前让你挑选，非此即彼。
义和利不是并列关系，而是先后关系、因果关系。
《大学》中说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道也。”
义是本，利是末；义是先，利是后；义是因，利是果。
懂了这个先后次序，就接近于道了。
那么，行仁义是不是就一定得到利益呢？
不一定！
得不到怎么办？
孔子说了：“求仁得仁，何所怨。”
你不要有所期待，也不要翘首期盼，只要埋头苦干，凭自己的良知，凭大是大非去做。
后来的曾国藩就很懂这个道理，他说：“只管耕耘，莫问收获。”
那么曾国藩得到没有？
这个大家有目共睹，曾国藩是少有的“立功、立德、立言”的圣贤。
在获得赞誉的同时，得到了朝廷最高的封赏。
这就是求仁义道德，而得到了利益，利益是道德仁义的附加值。
说明曾国藩已经掌握了孟子思想的精髓，所以才会取得如此大的成就。
懂了，你就成功了！
孟子见魏惠王一心逐利，心中没有仁义，就告诉他只有义，没有利。
我们学孟子的治世之道，就是要切己体察，观照自己，事上琢磨，放到自己的心行之上，做到知行合一。
《史记·货殖列传》中有一句名言：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”这句话揭露了人们逐名琢利的本质，而这种思想也正是导致历史不断流转的原因。
看看现在的世界形势，有的国家眼中只有利，为了利不惜打压别的国家，就算是盟友也不行，照样薅羊毛，短期来看，这样做取得了效果，可放眼未来，就难说了，现在世界格局不是正在悄悄变化吗！
在百家争鸣的春秋战国时期，孟子的战略思想只有一个，就是行仁政王道，不是去和别国争利、争霸，而是把自己的国家搞好。
诚意正心，热爱人民，自己修道保法，上下齐心，就不用担心别人攻打进来。
百姓满意，则近悦远来，能吸引天下人才和移民，国家自然强大。
在齐国可不可以伐燕这个问题，孟子就是这个态度，燕国人民高兴，就攻取；燕国人民不高兴，就不取。
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