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现代注释道德经的人不少,有谁明确说过自己读懂了?
道德经,老子,读懂现代注释道德经的人不少,有谁明确说过自己读懂了?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
看道德经不要看注释,因为知者不言,言者不知。说读懂了道德经的话也不要相信,因为信言不美,美言不信。开道德经讲坛课程的也不要去听,因为正已化人者顺,释已教人者逆。
回答于 2019-09-11 08:43:50
什么叫读懂?我觉得,能结合思考当下的运用,对道德经有所取舍也是一种懂。真正此书的内容也并非都是正确的,小国寡民的思想,在很多时候只能导致灾难。有机会请读下我写的个别文章,我解释了高下相倾的方法论应用。谢谢。
回答于 2019-09-11 08:43:50
司马迁多处评老子:“老子修道德,其学以自隐无名为务。”“李耳无为自化,清静自正。”“老子所贵道,虚无,因应变化于无为,故著书辞称微妙难识。”司马迁都说老子所著书辞称微妙难识,可见现代能注释老子所著的人,其学应在司马迁之上了。可是一读其注释,我们都懂了,可见其并没读懂。否则,其注释我们应也是难理解。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先谢谢头条的“通知”,明确地说杨章林读懂了《道德经》。
“有谁明确说过自己读懂了《道德经》”?从提问者的语气,不难听出这个提问早有答案——没得,因为谁都不是万能的。并且强调这些大名鼎鼎的“注释家和学者都有声明自己没有真正读懂老子” ,起码说明都有自知之明。“家”和学者都没有读懂,还有谁敢说自己读懂了?不知天高地厚。
不过,在殿堂之上器宇轩昂口若悬河的大师们,应该认为自己是读懂了的,要不,怎么会在大庭广众之下神采飞扬侃侃而谈呢?还有著书立传的,如果不是认为自己懂了,怎么好意思拿出来卖钱呢?还有被称为“千年解经第一人”的。
非常遗憾,统统都是纰漏百出。
我一个中学语文老师,走进《道德经》时间也不长,主要是为了打发退休之后的消闲时光,混混日子。翻开道德经不是大吃一惊,而是“大吃一称”。一些简简单单的语句都解读不了,更不要说篇章了。例如,《道德经》第六十章“治大国如烹小鲜……”:治理国家就如同厨师做菜。怎么都理解为治理国家就如同烹饪小鱼?而且要小心翼翼地翻动 ,究竟有什么讲究呢?
如此解读千真万确地出于意料之外的大失所望之后的“有机可乘”。如果我们问一下,小鸡小鸭小猪就不可以?而且,老子通过这个比喻是要告诉我们,杀生与否并不重要,做鬼神厨师圣人都行,不过是“职业”不同罢了,关键是要有利于国计民生——“故德交归焉”,都是有德的行为。
古往今来的众多解读者,可以说是“高手云集”,究竟是怎么回事?就这么点水平?应该不是,估计都如同小学生抄作业,不当一回事 ,把一些并不是很复杂的语句都整得面目全非。
再如:
一、(四十二章)“……万物负阴而抱阳······”。这句话讲的就是阴阳的最初意思,阳光的向背。同什么男人女人、山南水北······之类的阴阳有什么关系嘛?而且,圣人老子要表达的还不仅仅如此,是要通过背阴向阳表达万物的喜好不同。这么一句话居然难住了所有的高手,实在是不好理喻。
二、(六十二章)“道者,万物之奥······”。这里的“道”不就是指美好的语言行为吗?怎么就不可以言说呢?同什么宇宙黑洞有啥关系嘛?文章因一个简简单单的“道”字被搞得面目全非,的的确确不应该呀!
三、(五十八章)“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺······”:官府无能,有的老百姓也会过得比较愉快;政治清明,也有的老百姓生活艰难。
而且,文章开篇只是以理政为例,目的是为了说明好事和坏事不是一成不变的。面对坏事,处理得当,坏事会变成好事。面对好事,处理不当,好事也会变坏事。贤者的这番金玉良言被淹没千年之久,的确太不应该了。
此类解读在经典中夸张点说得比比皆是,都是直译惹的祸。所谓“直译”,不就是把意思直接表达出来吗?什么逐字逐句的翻译都不过是形式而已。
不仅是纰漏百出,而且更是笑话百出。
一、(第十一章)“三十辐共一毂,当其无,有车之用······”。这里的“三十辐”就是一个概数,不可以是二十八辐?不可以是三十二辐?“毂”的确是指车轮,还说什么辐条之间的空隙有用,这不是睁着眼睛说瞎话吗?“毂”怎么就不是借代制造车子呢?这不就是一个非常无聊的笑话吗?圣人老子在这里要告诉我们的不就是车子可以坐人装东西吗?
文章讲的是物质和空间都有用,是它们共同构成了生命的乐园:“有之以为利,无之以为用”。
二、(第二十六章)“······是以君子终日行不离辎重······”。
一看到“终日行”就是整天行走,谁能整天行走?人家要表达的是无论身在何处。
一看到“辎重”就是行军的必备物品,就是随身携带的生活用品。谁能整天不离开这些东西呢?前文有“重为轻根”,辎重不就是稳重的意思?
三、(八十一章)“······圣人不积,既以为人己愈有;既以与人己愈多······”。
“圣人”是对传播知识者的高度赞扬,“不积”,说的是不把知识当作自己的私有财产。
“既以为人己愈有;既以与人己愈多”,告诉我们的是教学相长的道理,在传播知识的同时也丰富完善了自己。
这样传承千古的至理名言,却被许许多多的莫名其妙地解读给淹没了。一个“积”字,让古往今来众多的解读者误入“钱途”。
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