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现代注释道德经的人不少，有谁明确说过自己读懂了？
道德经,老子,读懂现代注释道德经的人不少，有谁明确说过自己读懂了？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
静心苦读，潜心钻研者少，略懂皮毛，卖弄耍噱，哗众取宠者多，于丹就是一例！在浮躁的环境中取利使然
回答于 2019-09-11 08:43:50
现代注释道德经的人很多，却实没有看到有谁说过自己读懂了的，如果有也是一知半解。真正能解道德经之人，也是万经通达之人，就会有自己的视角来看这个世界，讲解道德经也是在用其为自己的学说加以证明而矣。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道德经没有人能够完全读懂！很多人理解的道德经已经完全偏离了老子原意。小生以为道德经在读经过程中，重点在悟，道德经需要多读常读，常读常新，年年读年年有。
老子在道德经中分上下两篇，一篇讲道经，一篇讲德经，在老子看来道为天下之母，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。到乃有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。强调道是万物之本。吾不知其名，强为之名曰道，固道大，天大，地大，王亦大。又说道无时无刻不在，充满宇宙世界，固道大时能到无边无际，小时又惚兮恍兮，难以抓到，所以老子讲的道就是在阐释了天地自然的运行规律，又是万事万物应当遵循的法则。人们在日常工作生活中也应当循道而行，这样才能少走弯路，比如老子讲，宠辱若惊贵大患若身。何谓宠辱为下，得之若惊失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患为吾有身，及吾无身吾有何患。又讲持而盈之不如其已，揣而锐不可长保，金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎，功成，名遂身退天之道。很多人就是因为受人性欲望太盛不畏天道，生而有之为而持之长而宰之，最后落得个凄惨的下场。
我以为道德经作为老子智慧的精华，古人语言思维和现在人有很大区别，在经文理解上必然会出现偏差，建议在读道德经的过程中，出声朗读而“不求甚解”，只有反复长时间的阅读学习过程中，性空自悟，不要看那些别人翻译的二手资料，那些东西已经离道很远了。失之毫厘，谬之千里。道可道非常道。
老子将道放在至高无上的一个地位，万物莫不做遵守道的规律而运行。深入学习道德经，对一个人的工作学习有非常大得帮助，老子用非常多的比喻来阐释什么是道，道像什么不像什么，讲道和德的关系问题，道和仁，义，礼的关系。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。所以老子提出大道废有仁义，智慧出有大伪。现在的科技越来越发达，给人们生活带来极大便利的同时衍生出了很多社会环境问题。老子很早已经看到这一点，提出了很多忠告。老子的思想本质上是无为的，但是不是消极无为，而是自然的无为，无为而无不为。故老子说，执大象天下往，往而不害安平泰。乐与饵过客至，道之出口淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我感觉说这个话得人多少有些抬杠！能读懂道德经的人多了去了，道德经本身也不只是用来读的，其实它更是印证我们修道的一个方向是否正确。如人饮水冷暖自知。这有必要拿出来说吗？况且每个人的感悟不一样，境界高低不同，只要方向对路，殊途同归，迟早都一样，难道不可以吗？那我们如何知道他是真的读懂了呢？他修道修成功了，那他就是读懂了呗！难道还非得说我读懂了，才算真的读懂了吗？那叫神经病！
回答于 2019-09-11 08:43:50
无极太极都是道，太极生两仪和道生一并不是阐述的宇宙生成观，只是世界的一种展现形式，道的概念是不是道，如果是道，那就是着相了，如果再给道赋予宇宙生成观，那就是着着相了，我认为，易经和道只是两个爬山的人从不同的山坡去爬遇见了不同的风景，最终都到达目的地，殊途同归而已！”无量天尊天外仙，老君弥陀共云天，一花一剑一拂尘，一炁玄明万物先”此中有真意。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道德经可谓仁者见仁，智者见智！每个读的人都有感悟！
真正读懂我感觉就是明了～道可道，非常道！
就是佛家说的明心见性！就是金刚经所说～无所从来，亦无所去，故名如来！
王阳明说的无善无恶心之体！
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