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《道德经》开篇提到“道、名、无、有”，包含了什么意思？

道德经,万物,开篇《道德经》开篇提到“道、名、无、有”，包含了什么意思？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

《道德经》开篇提到“道、名、无、有”，包含了什么意思？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

道名无，都是虚无漂渺的能量，它控制着无生有，有化无的转化。同一个道，可非常区分。道用无代替是肯定的。那么可是有啦，非与可对比不可，可非，非可的转化，就是道的常态恒道。用无生有，有化无，无生有有化无，物质不灭，物质循环这样的轮迴最为恰当。
道强为之名字之曰道，把道名说清楚了。无和有，凡无是未来，凡有是过去。不妄想未来，不留恋过去都是老子核心思想。那老子整部五千言在讲什么呢？其实讲的就是当前有人所认为的虚拟世界。

回答于 2019-09-11 08:43:50

道本无名，不得以强名曰之，名为有形有相。无是本质，无形无相，无中生有，有是现象，常变化，有最终回归于无。

回答于 2019-09-11 08:43:50

利他之谓道，利他之为道，利他即得道，利己不道。道乃久，不道早已。天下万物生于道，天下万物与道的直接联系者命名为无和有。无就是力，有就是数。道生力，力生数，数生万物。万物负阴而抱阳，冲力以为和。

回答于 2019-09-11 08:43:50

开篇言道，中国古代哲学（姑且叫哲学，西方之名）之开篇，可道而非呢？这是老子在思考人从何来？天地从何而生，而并非人们所理的生存之道，处世之道，故非常道，然后就有了一生二，二生三，三生万物的推断。至于名，与道相同，世间万物是因为人之命名，不是不名他就不存在，而解释道之名，可名（解释，姑且命名），但老子解释的不是世间常物，而是为了释道而名，故非常名。无与有，无并非没有，从气化而虚无，有并非一定有，而从形，从色，从光而有。故阴中有阳，阳中有阴，有无是相对而非绝对。

回答于 2019-09-11 08:43:50

关于，巜道德经》开篇提到的，

道，名，无，有，包含了什么意思，我想发表一点我个人的观点和见解。首先，我们来分析一下，道，这个含义，古人云，

道非道，道亦有道，其实，从这句话的含义分析，这个道，并非道路的道，从大了讲，这是宇宙天地循环的自然规律。从小了讲，就是个人修身养性的一种规律，它提醒人们，不管做什么事情，都必须遵循自然规律，才可能获得成功，否则，将会功败垂成。那么第二个名字，该怎么理解呢？我觉得，一个人，遵循和掌握了自然规律，办事必能成功，然而也能成名，因为，他的举动得到了人们的认可，所以，他才有名气。第三个无字，可以理解为，世间万物从浑沌盘古开天起，也是从无到有，才有了今天七彩缤纷的当今世界。以上这些分解，只是我个人的一点掘见，不敢说，很正确，希望有更多好友回答更精准，更正确答案。

回答于 2019-09-11 08:43:50

老子洋洋洒洒五干余言的《道德经》，一直都在极力地说，在解释何为“道”，我又能如何说呢？

联想一下吧！刚出生的婴儿，是怎样从无到有的，或许你会有所悟！