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什么叫“处众人之所恶”？
道德经,万物,的人什么叫“处众人之所恶”？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
“处众人之所恶”，意即处众公平补短板，实行人治的人厌恶它，不是众多人厌恶它。
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”这句话出自《道德经.八章》，其意即上善的自由选择补短板求公平，像自然流水一样往低洼处流，达到平就不流了，处众多群众拥护又喜欢，可实行人治的人却因其失去特权，厌恶其公平，不是众多群众厌恶其公平的意思。
“上善若水……处众人之所恶（wù），故几于道。”这句话的确切的意思是：
人们的一切竞争、工作，行使民主“上”位权努力的\"善”美（羊八）方向是，不用主观要求人们不要(艹)压制不同意见(囗)，而是用人们客观的自由选择补短板求公平，“若”似自然界的流动的“水”（八）一样“损有余而补不足”，以平为最理想的目的，这就像《道德经》八章的“捌”（八）代表的“拐”补短腿不用刀（刂），自然补齐一样补短板，人们手里做的一切工作（扌）没有“别”的目的……
其“处”于众多群众拥护又喜欢，可实行“人”治的人却因其使自己失去不公平，两极分化，谋私致富的特权，故厌“恶”其公平。不是众多群众厌恶其公平的意思。“故”答案是“几”？答:是实行民主法制的上层建筑“天”，用心脏、市场交换、票决(七)之“道”，选择补不足的头脑、领导、方案，人和集体才能公平正义，共同富裕。
所以，《道德经》第七十七章说:“天(民主法制)之道，损有余而补不足。人(人治集权)之道，则不然，损不足以奉有余(剥削无权无势无钱的穷人，向有权有势有钱的富余人奉送权钱。此“人之道”不是指现在的人道主义)。”
举例:
我们仅举“众人”两字的意思，处众人之所恶的意思也就出来了。《道德经》等古文言文中“众人”不是现在白话文中的众人，而是人厌恶众。古文言文是一字一意，后来者居上，即后字制约前字。
例一:“衆(众)”是“血”字头，众多的人血中的大部分是水，血怎么能厌恶水呢？少数实行人治的人头脑意识(如评价某人怎么样？就是指某人意识怎么样)厌恶在清水衙门，喝清水，与过平常生活的人一样，而喜欢到油水多的衙门，批条子，收贿赂，吃油肉，脑满肠肥，患动脉粥样硬化，花巨款钱到高级医院做手术，放心血管支架，显示自己不是平平常常的众人中人！
例二:我作为省级社会科学成果评奖办工作人员，向评委说明评奖办法:“要公平共正地按细则评奖，无记名票决，把优秀社会科学成果评出来，不能以奖谋私，串通一气，互相照顾请托者，引起社会科学界的不满……”
结果参加并领导本组评奖的副主席兼评委打断我的话，恶狠狠地说:“不能这么说！也不能这么办！选领导都不这样，评个奖还这么办？谁领情就评谁，‘哪个庙里没有个屈死鬼’！”
评奖结束后，他把同车来的我丢下，我只好打车回去，组长请评奖组评委和工作人员吃饭，他不让请我，带了管钱、安排洗足按摩的办公室工作人员去参加。组长给我打电话说:“我真不知该怎么对你说:你别来吃饭的原因！”
例三:《红楼梦》第八回中重点描写的薛宝钗（削宝差），穿着简朴，往需要的地方努力，她能处众，人缘好，就是“上善若水”的人物形象，故在第八回重点描写。以权谋私的领导王熙凤就厌恶她。这也是“处众人之所恶”这句话出自《道德经》第八章的来历。
中华文化造汉字造字原则详见拙著《大众龙学》《破译\u003c论语\u003e背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》(含《道德经》译文)前面的“说明”。
龙学创始人刘树成 优质文化领域创作者 粉丝3800，获赞4万……请大家指正。
(图片1来自网络，如有侵权，告知就删)
回答于 2019-09-11 08:43:50
不要做众人不喜欢的事情。
回答于 2019-09-11 08:43:50
要根据上下文的意思来理解，不要断章取义。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我认为：提这问题的人，是不是就很有问题？众人其实就包括好坏人，好坏人本身就不识好坏人，又谈何能处众人之所恶？强势力算不算众人，邪恶势力算不算众人？怎么除众人之所恶？人类祸根就站在你的面前，众人的面前了，他给你点钱花，你都会把他当做朋友。人的肉眼凡胎能识恶人吗？能识人类的祸根吗？颠倒是非的众人大有人在算不算恶人呢？
回答于 2019-09-11 08:43:50
现代社会，人的善，就应讲理，认法。尤其对于人类意志产生的法，要认，要敬畏！
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