您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
如何依据《易经》象数理三要素，解释太阳落山这一现象的数与理？
易经,太阳,地平线如何依据《易经》象数理三要素，解释太阳落山这一现象的数与理？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
由于地球与太阳偏转角度
回答于 2019-09-11 08:43:50
太阳落山留下一丝余晖 辉煌与繁华已成为过去且不会停留太久 只能是既往徒留回忆 慢慢长夜即将拉开光明不在这样的局面至少要持续十载。
回答于 2019-09-11 08:43:50
白天黑夜比阴阴，白天总比黑夜长，这是体，易卦是说理的象，阴阳是相等的，借体可以说象，但实际体象之间并不完全等同，要说太阳落山时在易卦上的象，先说太阳出地平线的象是什么。十二地支卦一阳生于子，寅为下三阳爻上三阴泰经卦，太阳未出地平线为寅时，出了地平线为卯时，一个时辰两个小时，与泰卦柤对的是申时，一阴生于午，申为下三阴爻上三阳爻的否卦，阳否阴来之意，世俗将偏西的太阳称为落山的太阳就是这个意思，落山的太阳并不是落入地平线的太阳，离落入地平线还有约四个小时，
回答于 2019-09-11 08:43:50
太阳落山虎卧牛棚。牛2畏世而离，虎3谋世而驻。
回答于 2019-09-11 08:43:50
古人十分重视对形的观察和推理，重在形象思维，也就是太极象思维；象，在思维判断中占有绝对重要的地位；这与西方纯逻辑思维不同，具有象数逻辑之理。因此，伏羲观天象察地纹而创八卦象数，合六十四别卦而推天下之奥，以象系事之理。
《易传》说：“君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占”；赞赏象辞之“玩”，本答亦观象玩辞一把，看看辞理如何形成。
“太阳落山”，这是一个象，反应在卦象上，就是下离上艮之贲卦，离象为日，艮象为山，日在山下，“太阳落山”之象。艮象二阴一阳，一阳居亢龙之爻位，亢极生变，艮变为纯阴之坤，坤象为地，离日在地下，余辉己尽，故下离上坤卦象名曰“明夷”，即光明消失，日落山而没于地下，夜临。贲卦尚有夕阳晚霞映照山峦，色彩斑斓，故“贲”为修饰之意；至“明夷”则尽失光明。
贲卦有四爻位正，五上二爻失位，五之上则艮变坎，坎象为月，日在下月在上，即日落月升之象，黄昏夜来之象；下离上坎六爻归正，故卦名为既济，即一切皆定。从日落山脚没于地下，再月升在天，时光就是如此依序流逝变化。
既济既定，却不永恒，时间还在流逝；其象坎六离三之和为九，除六则九三爻动，动则离化为震，震象为动为出；若说既济日月尚共，此时震动日去，仅月高挂，才真是夜至；故下震上坎卦名曰“屯”。辨其辞，五之上，则五上二爻动，其二爻之辞曰：“九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶；上六：乘马班如，泣血涟如”，九三爻动，屯之辞曰：“六三：即鹿无虞，惟人于林中。君子几，不如舍。往，吝”，结合“太阳落山”事理断之，阴重（膏：肥肉，为阴），不宜深入而宜舍，不可贪夜，阴重之境多凶兆。日落夜暗，阴气主邪，故而不吉“大贞凶”；正如乾卦的九三爻辞曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，夕惕若厉，虽厉无害；前提是“夕惕”，至夜夕来临之时，已不如白昼光明，故宜加以警惕，有防戒方可安。人故宜向阳避阴，趋吉避凶，立正能量而弃负能量，方能坦坦荡荡；心多阴晦，人必悖运。有趣的是以上贲、明夷、既济、屯四卦在太极圆方图上皆在下方东北位相系（见图），“太阳落山”而黄昏而夜，流动之序出乎自然相系连，也太过巧妙。
《易经》象数理推演玩辞玩象，自得其悟，非与易经预测同法，但却一样是形象思维的逻辑推理；所以说，《易经》智慧无穷，无愧是打开人脑聪明才智之瑰宝，中华文化文明之渊薮，学易不妨玩辞玩象，既炼脑力，亦明易道之理。
回答于 2019-09-11 08:43:50
天山遁，如领导退休，功成名就该退就退，该让就让
回答于 2019-09-11 08:43:50
先天八卦图就是描绘太阳升落的投影图。地球自转一周太阳的方位移动:天南地北，离东坎西，太阳从《离》卦显现经兑，乾，巽，坎至《艮》卦落山。坤，震为深夜无太阳。
上一篇：如果到了27岁，女，还一事无成，你是选择结婚还是继续奋斗？
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |