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《水浒传》中,谁最担得起“侠”的称呼?
梁山,鲁智深,侠义《水浒传》中,谁最担得起“侠”的称呼?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
你可曾想过,梁山强调的这个“义”,是什么“义”?是对谁的“义”?
没错,梁山的好汉们,虽然将“义”挂在嘴边,但是,他们的“义”却只针对自己的兄弟。
首先,我们来聊聊宋江。宋公明,号称呼保义,朋友有难他必定及时帮忙,所以,人送绰号“及时雨”。但是,宋江的“义”也仅仅是体现在对朋友,对兄弟。
当初,宋江在清风寨为了拉秦明入伙,不惜假冒秦明杀死城外整个庄子的百姓,秦明的妻子因此被知府砍头。呼保义宋江,你的“义”在哪里?
三打祝家庄,名为搭救石秀、杨雄等人,是出于义气。实则是想侵吞祝家庄、扈家庄、李家庄三个富裕庄子的钱粮,壮大粮食的势力。可怜三个庄子的百姓,为了不被土匪强盗侵扰,组织武装自保,联合起来反抗梁山的入侵,最终被屠杀殆尽。
更惨的是扈三娘,十几岁的花季少女,刚刚被梁山“好汉”杀了全家,却被厚颜无耻的宋江收为义妹,许配给人渣矮脚虎王英。宋江这是为了显示自己的“义”,强迫一个女孩与仇人结为兄妹,还嫁给仇人。这就是宋江的“义”。
宋江最令人愤怒的恶行,是为了让美髯公朱仝上山所做出来的事。朱仝可谓是梁山的恩人,他不仅在晁盖等人劫生辰纲时放了他们,也曾经在宋江犯了事儿后帮助过宋江,后来雷横打死白秀英后,朱仝可怜雷横的老母,又私放雷横,相当于舍身救了他。
后来朱仝被打了二十脊杖,发配到沧州。幸好沧州知府是个好人,敬重朱仝的作为,将其留在自己的府上照料自己的四岁儿子小衙内。
然而,宋江和吴用,为了朱仝上山,竟然想出了杀死小衙内,来断朱仝后路的主意。就这样,一个四岁的儿童,惨死在了李逵的斧下。为了自己所谓的“义”,陷恩人朱仝于“不义”,这就是宋江。
再说说,其他的梁山“好汉”。
武松,虽然有着凌霜傲骨,但是也难当“侠义”二字,他能除暴(杀潘金莲、西门庆,拳打蒋门神),但也只是为自己出手,并没有安良(金眼彪施恩,本质上也是个靠孟州牢房管营的老爹,欺行霸市的黑社会,只是遇到了比他势力更大,武力更强的蒋门神)。
武松能这么洒脱,只是他的拳头硬。张清和孙二娘什么人?他们开黑店,坑害过路人时可不问,也分辨不出人的好坏。武松却能与他们一见如故。
石秀,路见杨雄遇到不平,可以出手相助,算得上义举。但是,他逼着杨雄杀潘巧云和迎儿,还取下迎儿的首饰作盘缠,却非“义”举动(石秀的具体分析,参见:https://www.wukong.com/question/6657484190080041219/?large_source=user_profile_answer_tab)。后来,石秀与杨雄、时迁投奔梁山的路上,纵容时迁偷鸡,最后还打砸了店家,被祝家庄活捉,导致三庄被屠杀。拼命三郎石秀是个“侠义”之人吗?
其他的水浒“好汉”,或是打家劫舍的强盗,或是在大宋的政治体系中走投无路的人。他们或是无法无天,或者是还想重新依附于朝廷的权力体系。总之,或是不设道德的底线,或是丢失自由的人格,都不具备“侠者”的道心自觉。
纵观水浒“好汉”,能担当起“侠义”二字的唯有鲁智深
墨子,常被认为是侠之大成者,他曾经解释过什么叫做侠义的行为。
墨子说,侠义的行为往往是“士损己而益所为”。这句话的意思是什么呢?就是一个真正的侠义之士,往往做损害自己的事,来成全他所要做的正义之事。
墨子还说了一句话,叫“为身之所恶,以成人之所急”,这个意思是,做对自己有伤害的事情来救济他人的急难。
我觉得墨子这两句话,可以说是对侠义行为的最好的一个解释,而在《水浒》中,鲁达就是这样的一个侠义之士。
鲁达在与史进、李忠吃酒时,听了素不相识的金翠莲父女的遭遇,义愤填膺地酒也吃不下了,就要去打镇关西。他绝不计算的得失(林冲遇到高衙内调戏妇女,就是计算了这一拳的得失,才不敢下拳,甚至被调戏的是自己的妻子),他不去考虑自己行侠仗义的成本。
直到镇关西被他三拳打死,鲁达才意识到,他不但救了两个人,金翠莲父女,还因为杀了人,砸了自己的饭碗。
小说下面有这样的一句话:
鲁达寻思道:“俺只指望痛打这厮一顿,不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司,又没人送饭,不如及早撒开。”
这个时候,鲁达才突然想到吃饭问题,那时候,没饭吃确实是个大问题。但是,他在救人的时候,根本就没考虑自己吃饭的问题,在打镇关西的时候,也想自己的吃饭问题。
或许,你会说,鲁达哪里是一个能够周密地考虑一件事情方方面面的人呢?他只是率性而动。说白了,他也就是一个莽撞人。
但是,如果我们的这个世界里,都是精于算计利益得失的精细人、聪明人,这世界上好多事情就没人做了。
这个世界,真的不能缺少莽撞人,因为正是所谓的莽撞人,做了很多人想做又都不敢做,或者不愿意做的事。不莽者无力,不撞者无为,不莽撞者不能够冲决这世道的阻碍,不能撞破这世道黑暗的闸门。
在我们看来,鲁智深的表现是幼稚,是不成熟,他做事之前,是不动脑子。但是,这个世界上很多成熟的人、动脑子的人,却往往是不做事的。而他们之所以不做事,就是因为他动了脑子、做了利害的判断之后不敢做、不愿做了。
后来,当鲁智深得知自己的小兄弟史进为了救玉娇枝(王义的女儿,被华州太守霸占)被抓,鲁智深的第一反应就是去救人。
作为精细人,武松怎么说?他知道以二龙山这些人救不了史进,说要派人去梁山通知宋江,等救兵来了一起去救史进。
鲁智深知道史进随时有生命危险,时间紧迫,等不得梁山人马。于是,他选择独身一人去搭救史进。他难道不知道自己一个人很难救下史进吗?他肯定知道。但是,他在知道后果的情况下,还是为了搭救兄弟选择只身入虎穴,而后,被贺太守抓了。
大道之人并不三思而行,大德之人也并不算计利害。鲁智深就是这样一个行大道,有大德的侠者。
在五台山上,智真长老识得了鲁智深的这种品质,所以,才打破师徒的辈分,给他取了智深的法号。
智真长老知道,鲁智深这样的人,只服从自己内心的良知、服从天道。做事之前不去考虑任何东西,只听从自己内心的召唤。人世间的条条框框,根本约束不了鲁智深,他也从不去计较现实的利害得失,所以他也不怕受惩罚。对于人间的清规戒律、规矩条例,他完全视若无物,所以,鲁智不但有“侠义”的精神,还有佛陀的慈悲之心。
结语
在中国的文化语境里,“侠”是一个在民间具有非常特殊的意义的文化符号。“侠”的名号并不是自己封的,也不是什么权威能够赐予的。唯一能够衡量一个人够不够“侠”的标准,就是看他的所作所为,是否体现了“侠义精神”。
“侠义精神”所代表的不仅是一个人修养与境界的象征,更是中国传统民间文化对“侠者”独立人格的认同。
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