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曹雪芹写完了《红楼梦》，为什么八十回以后的书稿没有传世呢？

红楼梦,作者,乾隆曹雪芹写完了《红楼梦》，为什么八十回以后的书稿没有传世呢？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

这是至今没有定论的问题。因为成书原本是手抄本，也就是原本已无法追寻，那么就有以下几种可能：一、作者故意只写或者只留了八十回。从脂砚斋评所提及的作者“披阅十载、增删五次”来分析，作者是有时间著作，并且是严肃而严谨的，那么，八十回后无只字片语流传，极有可能是本来没有。同时，从作者运用的“草蛇灰线”以及大量隐喻的高超的文学手法来看，他也有可能故意将八十回后隐去，以达到如维纳斯断臂般的文学美感，也可以使读者通过“眼前无路想回头”而从前文大量的影射中寻求答案。二、由于发现的多个版本的手抄本非作者原本，且与作者在世的时间有着距离，因此，也有可能是最初抄录时没有八十回后的内容，或者作者未及出示后边的内容。三、由于作者的文学水平极高，且对内容的把握极为精准，可称历历在目，因此，虽然有高鄂以及其他人后续，单从精神境界和文学水平上都可以看出明显差别，也就是说如果原有八十回后的内容就不可能没有经得起推敲的文字流传下来，那么，也从侧面证明了八十回本本身就是作者原意的可能性。

回答于 2019-09-11 08:43:50

西方的“维拉斯”，东方的《红楼梦》，残缺之美……留给后人无限遐想的空间。文学也好，艺术也罢，都带着作者的“身影”在里边，留给后人的遐想的空间的“美”那是无以言表的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

估计红楼梦根本就不是曹雪芹写的！

回答于 2019-09-11 08:43:50

曹雪芹三字是笔名，作者本姓金，不姓曹，红楼梦的写作方法是明暗两线，明写爱情故事，暗写家族史事。作者原意把笔名写作贾雪芹，为避文字狱，曹贾字形相近，就写成了曹雪芹。八十回后的书稿不但流传，还被程高印成了书！

回答于 2019-09-11 08:43:50

你需要问作者本人，后人都是猜测的

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢邀请。

《红楼梦》后四十回没有写完，这个基本上大部分认真读《红楼梦》的人所共识的。即使我这样的理科生读后四十回，很明显感觉没有前八十回那么精彩了。

《红楼梦》写完了没，由于脂批也是含糊不清。所谓成也萧何败也萧何。脂砚斋批语“书未成，芹泪尽而逝，余常哭芹…”这个是《红楼梦》未完的铁证。然而，在后续的批语中又有“茜雪在狱神庙方承正文”，再举例而言，如庚辰本第31回回末批：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外。”“余只见有一次誊清时，与《狱神庙慰宝玉》等五、六稿被借阅者迷失。叹叹！丁亥夏，畸笏叟”、“《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无稿”、“惜《卫若兰射圃》文字迷失无稿……叹不能得见宝玉《悬崖撒手》文字为恨”等。以上几条都是畸笏叟的批语。鉴于此，所以一部分人认为《红楼梦》是写完了的。

个人认为，《红楼梦》是写完了的，但是即使作者自己写后四十回，都没有满意结局。这主要是因为前八十回已经把每个人的命运已经全部暗示完成，通过判词读者已经心知肚明。在生活中是猜谜语有劲呢还是把谜底很快揭晓有意思？《红楼梦》哑迷很多，估计作者最后大彻大悟毁掉后四十回比完整版更加完美。这个就像维纳斯的手臂，怎么接也难以完美。用脂砚斋的话叫避难法。让读者自己脑海中勾勒出人物形象，譬如林黛玉的形象，每个读者都有自己心中的女神形象。既然避难法可以应用人物形象，自然也可以用到大结局。一万个读者就有一万种结局，这种万花筒式的写作手法，更能引人入胜，引导读者发挥自己的想象，每个读者有自己最满意的结局。不是吗，生活中要劝别人听自己的话多难，改变别人的看法难上加难。只有自己认为的才是最满意的答案。因此，余认为后四十回作者有意损毁。如果是后四十回完完整整的已经流传，那么那个借阅者可能会续写的，毕竟《红楼梦》那时已经很值钱。在原著中其实也有答案，譬如写贾琏筹备锦缎回，就写有完成了八十匹，还欠四十匹。这个数字为什么如此和《红楼梦》现存的回目巧合？作者自譬《红楼梦》是锦缎，大概是来自于锦上添花之意。但在王一贴回，又自嘲《红楼梦》一书为百二十贴狗皮膏药。如此态度变化，说明作者对这个社会教育的失望，作者写《红楼梦》的真正意图是教育人一心向善。脂砚斋批语有提醒（具菩提之心,秉刀斧之笔…），

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