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易经为群经之首,真有那么神奇吗?
易经,周易,全息易经为群经之首,真有那么神奇吗?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
因“道”而得(德),因“德”而“同”,因“同”而有三“宝”,因三“宝”而有人类真正生存的意义和价值。这就是老子所解说的伏羲“易大象”猜想的人类全息的价值观。
实际上,伏羲的全息的人生价值观,恰恰是“真真善善美美”的价值观,只不过在老子这里的表述是“道德慈慈”,道即是真,德即是善,慈即是美。更重要的是,老子在其《道德经》中不仅表述了人类正确的“道德慈”的全息人生的价值观,而且还更表述了为实现这种全息人生的价值观所需要的重要的世界观、方法论,也即全息的逻辑理论:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”即:道生德,德生慈,慈生万物,更一般的表达即:真生善,善生美,美生万物。
所以,我认为,老子的《道德经》是真正发扬了伏羲“易大象”伟大精神的智慧之“书”。中华民族真正最伟大的经典是应该《道德经》,而绝对不是“四书五经”,首先不是什么“六经之首”的《易经》。当然它至今已发展成一门解释自然事物的程序、人文経验"概率学"也是一份宝贵的民族文化遗产。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《易经》,《史记》称《易》,西伯(周文王)在伏羲《易》八卦基础上演绎为六十四卦。伏羲易,不见留传的连山易、归藏易,皆称易,为区分,后世才有《周易》之名。孔子为之作《易传》,《周易》奉为儒家四书五经之一,故称《易经》。
通行《易经》,周文王的《易经》与孔子《易传》合为一书,以《周易》之名出版,误导世人,经与传不分,《易传》当作《周易》即《易经》念。其实,孔子与周文王相差数百年,不可能合作作一本叫作《周易》的书。
《易经》没什么神秘的,内容包括六十四卦卦符,卦辞,爻辞。卦辞、爻辞尽是筮占吉凶之辞,别无其它。
什么“太极” 、“阴阳”、“乾为天”、“坤为地”、“天行健君子以自强不息”、“地势坤君子以厚德载物”,等等,不是《易经》而是《易传》之辞。
儒家托名孔子《易传》用阴阳之说,并附以儒家伦理解说《易经》,为此形成后世易学的“象数”与“义理”两派。象数、义理,是对《易传》的发挥。象数、义理,包括《易传》都是易学,不是《易经》。
道教为争《易》的话语权,只承认不立文字的伏羲《易》,否定周文王《易经》及孔子《易传》。为此,后世称伏羲《易》为先天八卦,周文王《易》为后天八卦。先天八卦与后天八卦,是道教与儒家争夺《易》话语权的产物,不是《易经》。
后世易学学者,《易经》与《易传》不分,儒家易学与道教易学不分,混为一谈。
《易经》就是占卦算命之书,没什么神奇的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
那是自然
群经之首 大道之源
天地万物 无所无包
不行而至 不疾而速
唯其神也
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