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易经为群经之首，真有那么神奇吗？
易经,周易,全息易经为群经之首，真有那么神奇吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
易经为群经之首，真有那么神奇吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
易经是构述宇宙万物之间的变化的古老经典，是辩证法哲学书，易经并不是一本书，而是《连山》、《归藏》、《周易》三本书合称易经，前两本均已失传，所以我们目前能读到的只有《周易》，他被人称之为天书，它包罗万象，内容博大精深，博大让人觉得可怕。易经是从整体的角度去认识和把握世界万物的变化，认为人和自然是有互相感应的有联系的整体，即天人合一。
周易即《易经》承载了过多的历史使命和任务，是儒家重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
《易经》含盖万千，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
记得前些年网上传说着一个三岁的孩童读通了《易经》。三岁学《周易》，我觉得除非是神童，或者带着前世的记忆或者轮回时没喝孟婆汤，哈哈，个人观点。一般来讲三岁这个阶段的宝宝会通过语言比较明确地表达自己的意图，也能回答大人一些简单的问题。能背诵儿歌，还能用一些复杂的句子来表达自己的意图。能完整地说出自己的名字、家庭地址、年龄和性别。能说出父母的名字和手机号。能够认出并分辨出几乎所有常见的物体和图画。
况且《周易》是一本博大精深的奇书，听老人们讲《奇门遁甲》这本书一般大学生都看不懂，看不好会走火入魔。虽然看《周易》不至于到那种程度，但看《周易》和三岁小孩这个年龄段不匹配，理解能力也达不到。打个比方，如果哪个奇童看懂了，上知天文，下知地理，他也能算出自己的前世今生，经历什么，这么早就承受那么多，就会失去快乐的童年，如果这样博学岂不成了沉重的包袱。
五十岁已知天命，经历世间万千，有着各方面丰富的经验，理解能力也很强，再加上如果有着丰富的文化底蕴，勤学好问，会读懂《周易》其中的精髓。
易经被称为大道之源、群经之首，在哲学、政治、经济、文化等方面。我们如今的IT行业也受到易经影响而发明的，并建立起二进制。如今在物理学、量子学的一些理论都能从易经里面找到规律。
易一字其实就是交换的意思，而易经的易其实就是宇宙万物之间不断交换不断变化，它预示着宇宙万物之间的自然规律，在古代叫天机，天机不可泄露的天机。另一面，也就意味着很多人读不懂它，所以就算他蕴含很多自然规律万物之理，世人读起来也是觉得神秘诡谲，给人一种歪门邪道之说，也正是因为易经过于深奥晦涩难懂，让人觉得易经阅读越可怕。
但能读懂《易经》，领悟其中的真谛，才发现老祖宗的智慧太神奇，能颠覆陈旧的视角，给你指明重新看待新世界的方向!生与死，对与错，成与败，原来世界万物之间蕴藏着如此妙不可言的关系!
文中有所借鉴，如有问题，自当删除。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀
中国人崇拜孔丘、崇拜《易经》，却模糊了真正伟大的“易大象”思维的能力。错位了“易大象”的本质，也即丧失了人类最古老、最前卫、最先进的全息逻辑思维，以及全息人生的价值观。《易经》推为儒家“六经”之首。什么是《易经》？《易经》包括两个部分，一是《周易》，另一部分是解说《周易》的说明书，称为《易传》，共十个部分，故又称“十翼”。
在谈到《周易》之前，首先必须介绍“伏羲画卦”的故事。所谓“伏羲画卦”，指的是中国人的始祖伏羲，为我们留下了他所创制（绘画）的八个图画符号。后来人们称之为“八卦”图。这八个图画符号是利用阴爻和阳爻两个基本单元，分别在上、中、下，或又称天、人、地三个位置，共同组合而成的八种带有象征性的符号，它们实际上即是中国人最早的符号性的“文字”。
古人最初曾利用这八个符号文字来进行对万事万物的“测算”，据传说，分别在夏、商、周三代，形成了“连山”、“归藏”、“周易”三种不同的“测算”系统。时至今日，“连山”、“归藏”失传，惟一留下了《周易》。《周易》就是周代人利用伏羲的八个图画符号和夏商易，对于客观世界进行“测算”的文字系统。又据说，在周代，伏羲的八个图画符号，经过双重地重叠，即上、中、下三位再每位阴阳二分，而成了六位，因而图画符号也八乘八而变成了六十四个图画符号，也即所谓的六十四卦。
《周易》对于万事万物是如何进行“测算”的呢？
首先，周代人给八卦和六十四卦命名了一个“卦名”，例如与八卦重同的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，以及不重同的屯、需、蒙、讼、师、革、泰等。其次，给每一卦标明了一段卦辞，又称彖辞。再次，给每一卦中的每一爻标明了一段爻辞。
所谓“测算”，其实即是通过占筮，或卜卦，即通称占卜，或其他的方式，让人们心中想要说明的事情随机地，或者说宿命地与某一个卦，进而某一个爻一一对应。然后占者，或卜者（可以是人们自己，也可以是专门请来进行占卜的寺人），按照《周易》中预设的卦辞、爻辞，以及其他预先给定的说词，像是按照某种规则，实际上也可以说是充分地发挥出某种想象，针对想要说明的事情进行“解说”，并最后给出相应的答案。这其实就是“算命”概率，这就是算命准是偶然，不准是必然的原因。中国古人喜好“算命”，中国的孔儒尤其倚重这种占卜式的“算命”，传说是由后来儒家文人们撰写的《易传》，即所谓“十翼”，实质上也同样是以如何“占卜”的方式来“解说”《周易》。虽然其中可能杂有某些貌似“哲学”或“形而上学”的语句，但本质上它们不是“哲学”，也同样不是我们今天所正确理解的“形而上学”。我们今天理解的“形”是自然界、社会界、精神界等万事万物现象的“形”，而根本就不应该是《周易》中卦象的“形”。正确的“形而上学”是针对万事万物的具体“现象”的抽象而“成学”，决不是《周易》和《易传》的算命而“成学”。
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