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如果刘婵改用内守,开科举,选良才,还会灭亡嘛?
蜀汉,蜀国,科举如果刘婵改用内守,开科举,选良才,还会灭亡嘛?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
为什么?三国演义的内容很多人要跟真实历史去对接呢?燕雀安知鸿鹄之志!即便他的名字能在演绎里有个象征意义,在那个全国纷争到只剩几百万人的年代里,哪个一方枭雄不是人中之龙?诸葛亮不是神,只是个应届的战略家,同样在战争中成长的刘二世也不是条虫!屈尊保万民,有几人能做到?那一句,此间乐,不思蜀。蜀本便不是山东……能保民,缘何在意一地一己之得失?
回答于 2019-09-11 08:43:50
考什么,如何考?
考试就得有卷子,当时家里有书、读书经世有多少寒门?
曹操那边唯才是举,因为知道“德才兼备”的人少,只能取才来用,求德才兼具的人很难。
再说曹魏后期都九品中正制了,除非是寒门读书兴起,不然科举怕也只是世家门第的工具,还不如唯才是举。
回答于 2019-09-11 08:43:50
应该还是不行,大事已定
回答于 2019-09-11 08:43:50
天下大势,分久必合,合久必分。
刘禅这时,天下分得已经比较久了,是该合了。
从客观上,相互拼耗耐力,蜀国拼不过。
从主观上,为了过平静日子,疲弱的蜀国民众愿意投降。
不要以为蜀国投降是哪一个人的决定,她其实代表的是一种民心民意,代表的是大势所趋。
刘禅不是傻子,他是给他人,也给自己,谋一个可以接受的出路。
天意不可违,不要以为,努力干“正确”的事,就有用。
最正确的事情,其实是事情没做好,自己还活着。
回答于 2019-09-11 08:43:50
纵观历史,同姓王朝几乎不重复出现,如秦(赵?嬴?)、汉刘、曹魏、晋司马、隋杨、唐李、赵宋、元奇渥温、明朱、清爱新觉罗……读者有兴趣甚至还可以往后细数,结果也是如此。
这或许只是历史的巧合,但若不是,这就涉及到自古以来的“天命”、“天数”观念。
古代的“天命”观将皇帝视为“天子”,秉承的是天的意志,而天的意志在于“德”,有句话常被影视剧引用:“上天有好生之德”,若是统治者缺乏德行,暴虐百姓,民不聊生,致使百姓生活于水深火热之中 ,这时候举起的大旗往往是“替天行道”,也就是这一姓缺乏德行该换换了。这就是“天数已尽”,十头牛也拉不回来。
而刘禅所在的是蜀汉政权,东汉政权覆灭后,按理蜀汉可以扛过这杆大旗,继续延续着汉政权,如果成功了,后世就可以划个“南汉”的名头给他。可历史学家只描述为蜀汉,这说明其根不正、苗不红,并没有足够的号召力,且偏居一隅,若不入主中原则还仅仅是个割据政权。这就不难理解为啥诸葛亮一个劲地要“北伐”,打光子弹、拖着病体还要去。《三国演义》中,诸葛亮北伐以及描述刘禅无能,实际上都隐隐包含着天命观念于其中,用“事在人为,成败在天”来描述诸葛亮的努力最适宜。
三国之所以能鼎立,除了三方实力差不多之外,曹魏的中原优势、孙吴的长江天堑、蜀汉的“蜀道难”都是客观因素,要说守可以守一时,却无法守一世,长期相对和平的发展,中原地区的政治、经济、文化的优势就明显地体现出来。“分久必合,合久必分”,天险在实力面前无法持久,就算是死命固守也不会长久。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题没有如果,蜀国在三国中本来实力就是最弱的,等待刘禅完全掌握大权时,实际基本大势已去,你应该说刘备时期采取这种广纳贤才,开创科举制度,也许还有希望,但是经过刘备,诸葛亮几十年挣战,蜀国基本国力耗尽,毕竟魏蜀国力实力悬殊太大,刘禅时期也没有完全控制朝中派系实权,如果变法开创科举,势必引发蜀旧贵族势力反对叛乱,魏国更不可能看着蜀国变法完成,必然使出各种手段干预,反而更容易加速蜀国灭亡,就算武则天时期开创科举,也是在她完全掌控大权后推行的,秦国变法也是经历几代国君才真正完成,以刘禅能力更不办不到。
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