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老子和孔子的思想，谁更适应当今的社会？

孔子,思想,老子老子和孔子的思想，谁更适应当今的社会？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

中国，

中国，

鲜红的太阳永不落。

回答于 2019-09-11 08:43:50

韩非子的法家最适合

回答于 2019-09-11 08:43:50

孔子。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢题主邀请！下面我先用南怀瑾先生的观点来回答这个问题，然后、简单的阐述一下道家和儒家思想

南怀瑾先生对儒、释、道三家思想做过一个很经典的评价。“儒家是粮店，道家是药店，佛家是百货店。可以说，粮店药店百货店，我们一样也不能少，少了一样就无法过正常的生活，粮食是我们每天都必须吃的，不吃饭人会饿死，人吃五谷杂粮怎会不生病呢？病了就要吃药，不吃药病情加重，同样会威胁生命。可是我们活着？难道就是为了吃饭吃药吗？当然不是，还需要逛一逛百货商店，买一点生活必需品，这样才能保证生活的质量。”

先说儒家思想，儒家思想的核心是“仁”，不管是孔子还是亚圣孟子都在集中阐释这个“仁”那么“仁”是什么？下面我们通过儒家的经典《论语》来阐释这个问题。

“仁”是伦理学中人类社会生活的最高道德标准，是社会生活中人与人的和谐状态，不是仁慈、仁德、仁爱、善良等具体的个人道德。在《论语》中多次提到“仁”，但都有不同的内涵。如：子曰：“智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者静。”“仁”便是仁德；又如樊迟问仁，子曰：仁者先难而后获，可谓仁”这里的仁是豁达的胸襟，意思是：仁义的人，先付出艰难的努力，不计较获得的结果，就可以是仁；“克己复礼为仁”“仁”是指对自我的约束，是自律。

如果人类社会生活达到了“仁”这种道德标准，就会实现孔子理想的社会政治状态。《论语》也阐释了孔子的社会政治理想。孔子的社会政治理想是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是一种安定和谐的社会状态，就如《礼记·礼运》大同章所描绘的大同世界“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

实现“仁”这种人类社会生活的最高道德标准的方式便是“礼”。“礼”是实现“仁”的方法论，是“周礼”。他不是指具体的礼节、礼仪等含义，而是社会生活中方方面面的详实的道德行为。包括：温、良、恭、俭、让、仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻、勇等等。概括起来就是：“己所不欲，勿施于人”的推己及人的道德行为。因此，孔子极其重视“孝”“悌”，因为“孝”“悌”是作为人最基本的道德行为，一个人只有孝顺父母，尊敬兄长，才能去尊重，善待别人，才能实现他所谓的”仁“。“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”大致就是这个意思。

那么个人的道德标准达到了儒家的“仁”的标准了，儒家认为这样的人便是君子，便是有“浩然之气”的大丈夫。

再说道家思想，同样我们用道家思想的经典《道德经》来阐释。

首先，《道德经》是一部哲学书，它系统化、理论化、辩证的阐释老子对宇宙世界的认识。它的核心是“道”，有很多人问过我道是什么？我给出的解释是，“道”什么也不是，要说是什么，它就是宇宙的本源，就是客观唯心主义。因此，老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

其次，“道”是由“有”和“无”两部分构成。“无名天地之始，有名万物之母。”有无是互相生发的“有无相生”。

再次，“道”的特征是柔弱，是自然的存在状态。《道德经》曰:“天下柔弱莫过于水,而攻坚强者莫之能胜。”老子认为柔弱胜刚强。

最后，这种哲学思想体现在意识形态上就是无为，自然，不争。

因此，人生的最高境界是像水一样柔弱，这种柔弱的特征接近于“道”，从而达到“无为而天下无不为”“不争而天下无不争”的效果。道家的“无为”不是什么也不做，而是世间万物按照自己的本质特征，符合规律的、自然而然的存在。比如教书育人是老师的本职工作，老师“传道、授业、解惑”，顺其自然地培养学生为将来的生活做好准备，而不是刻意的按照老师的意愿培养老师认为的正配的人。学生的本质就是学习，学习旧知识，受到启发，获得新知识。而不是天天睡大觉，那不叫无为，不叫不争那叫耍流氓。正如经典动画片《狮子王》开头独白“.世界上所有的生命都在微妙的平衡中生存。”

最后，要说明的是儒家和道家思想只是人类智慧宝库中的两块玉，本身不是完美无瑕的，我们可以拿来丰富我们的思想，但别极端地、狂热地、偏执地崇拜。

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