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对善人要求苛刻，对恶人宽容是否是儒家的思想？
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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题是有意而为之的挑拨！
回答于 2019-09-11 08:43:50
要回答这个问题，首先要搞清楚儒家对于善人和恶人的定义。儒家认为以人的品行来区别，分为君子和小人；君子喻于义，小人喻于利。君子追求的是道义，小人追求的是利益。在儒家看来，君子就相当于善人，尽管有大善和小善的不同，而小人就相当于恶人，虽然有大恶和小恶的差别。
而儒家的处世之道就是近君子而远小人，可见其对善人的敬重和对小人的蔑视。所以说所谓对善人要求苛刻，其实是对君子要求高，君子要有仁德，要能够舍生取义。而对于作恶的小人，人家是打心眼里看不起，这个和宽容无关。
如此可以看出，认为儒家对善人要求苛刻，对恶人宽容，其实是对儒家思想的一种误解。儒家也认为人非圣贤孰能无过，真正的至善大儒是难得的，是带有强大的气场的，非凡人可为也。而一般的小儒生能够有点君子风度，就善莫大焉了。
造成人们对善人要求苛刻，对恶人反而宽容现象的，不是儒家思想，而是市侩作风，是俗人见不得别人学好的下作意识。毕竟君子有美誉，因此见到向善的人稍有不慎，便说是伪君子，以便打压别人，获得心理满足感。而真小人大行其道，鲜廉寡耻毫不避讳，甚至是人人向往之，这其实是与儒家思想大相径庭的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
害人害己是愚蠢，损人利己是坏恶，舍己为人是好善，利人利己是智慧。
你做好人，有人做坏人；你要舍、别人得，都是心甘情愿的。
就是说，你做什么样的人，都是你自己心甘情愿的。
所以我说，做人只能做智慧的人，其它三种人都不要做。
如果你非要做好人，那么为了生存，你只能暗中做坏人，于是，你就是圣母婊，一个说一套做一套的伪君子。
中国有钱名声又好的人，基本上都是伪君子。
名声好还没有钱的人，要么穷到死，要么改变。
怎么改？
一，放弃所有的好名声，做一个智慧的人
二，继续利用名声，做伪君子。
对善人太恶，那个是坏人做的；
对恶人太善，那个是好人做的。
善良的人都是被坏人欺负的，
坏人都是被善良的人包养着。
没有人欺负你，是你非要这样做，而获取你想要的好名声。 为了这个名声，你也一定要付出的。
伪君子获取好名声就是为了麻痹别人做坏人，而你得到这些好名声又为了得到什么？
如果什么都不想要，就不要再继续做好人了，没有人会给你颁奖，被颁奖的都是圣母婊和伪君子，他们有条件获取颁奖的。
10年前，我也这样抱怨过，有一个人说
“没有人欺负你，是你自己欺负自己”
其次，就是中国的三个宗教思想束缚着中国人： 佛教、基督教、儒家。
佛家总是说：放下屠刀立地成佛，无论你有多么的恶，只要你不再继续作恶，就可以直接晋升为佛。 而一个做了一辈子善事的人可能都成不了佛。
基督教：我认识很多教徒，他们卑鄙无耻的事做了一箩筐，但是他们心安理得，为什么？因为他们祷告啊，你们知道教徒是怎么祷告？ 我知道，但是我实在是说不出口啊，他们都把自己的罪责让主耶稣背着呢。
儒家思想：那中国很多伟大的思想家文学家都写过文章评论过，我就不说了。
你们看看，对善人要求总是非常高的，对恶人要求那是异常的低。
我有时候真的搞不懂中国人的逻辑，“浪子回头”真的比一辈子“遵纪守法诚实守信踏踏实实做人”还要珍贵？
难道，“浪子”来回头，就可以对他一辈子做的恶全部不再追究？ 那，只要是一个情商正常的人，我想 都想去做这个“浪子”了。
中国人只看结果，不看起因不看过程，这一个逻辑简直是低智商的体现，恰恰是平均智商太低，大家才在一起惺惺相惜。
如今，随着部分人们的智商提高，很多人才开始关注这一个现象。
古往今来，很多智商正常的人，活得生不如死，很多人患了抑郁症，为什么？
心太累了。
人世间的苦难都源自于由愚昧无知，我们所有的苦，都是自己或者别人的愚蠢造成的。
但是，平均智商90的群体，会承认自己平均智商是90？
不可能的，智商越低的群体越要面子，只有用虚高的评价来麻痹自己，往脸上贴金才能心情愉悦的吃喝玩乐。
最后，已经觉醒的人类如何去做自己？
害人害己是愚蠢，损人利己是坏恶，舍己为人是好善，利人利己是智慧。
做一个智慧的人！
回答于 2019-09-11 08:43:50
大家好，我是乔冠钧。
“善”和“恶”的论证在学术上都有不同的见解，有人说是“善当善之，恶当恶之”，有人说是“对善人宽，对恶人严，对庸人亦宽亦严”，接下来我们就说一下中国传统文化最主流的道、儒、佛学术论证。
道家“以德报之”
道家《道德经》第六十三章：“大小多少，抱怨以德。”
意思为：以小观大，以少见多，所以一切无所事，虽有仇怨也以德报之。
道家很明显是以德道之，用道德和伦理来对待，化解敌对情绪，实现和谐共存的理想。
比如我们在日常生活中会与人发生口角，而看到道家“以德报之”，耐心的用道德来缓和，就可以“以德报人”。
儒家“以直报怨”
儒家《论语·宪问》：“或曰，以德报怨，何如？子曰，何以报德？以直报怨，以德报德。”
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