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对善人要求苛刻，对恶人宽容是否是儒家的思想？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

对善人要求苛刻，对恶人宽容是否是儒家的思想？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

这现象在现实生活中并不少见，因为你是善人，他们就有一万个理由想要让你尽善尽美，哪怕他们自己也明白连自己本人也不可能做到这一点，但是他们的惯性思维就是不善则已，善就必须尽善尽美。

而对于恶人，他们始终坚信一个真理，同恶人讲道理，是讨不到什么好果子吃的。

两者一比较，对于前者，哪怕他们自己的要求有点过分，但并不会妨碍他们什么，也不会吃到什么不好的果子。而对于后者，如果他们的要求有点过分，分分钟都有可能会尝到不好的果子。两者权衡之后，所以，他们都愿意选择前者。

回答于 2019-09-11 08:43:50

究竟是还是不是呢？我曾经思考过这个问题。儒家思想之中心是：仁、义、礼、智、信、知、忠、孝、悌，因此，“以责人之心责己，以恕人之心恕人”这是儒家思想。但是，对善人要求苟刻，我认为这并非儒家思想。因为，君子遇事反省自己，但并非去对善人苟刻。小人遇事责怪他人，但责怪他人的“小人”并非“恶人”。所以，对待恶人，儒家认为应给予“弃恶扬善”的机会。

回答于 2019-09-11 08:43:50

对。宽容是美德，对于恶人宽容是在给他机会改好，是在拯救他，感化他。虽然机率不大，但救一个算一个，总比不救强。不以恶小而为之，不以善小而不为，严于律己，宽于待人，自古惟有圣贤之士而自励，中华民族的传统文化源源流长，激励教育了一代代炎黄子孙，成就了灿烂的华夏文明永放光芒。

回答于 2019-09-11 08:43:50

儒家思想应该是平等对待，孔子说过以德报怨，何以报德。之所让后感觉对善人苛刻，对恶人宽容，这是因两者的境界不同，觉悟不一样，所以的名誉和地位也就有一定的差距。善人所追求的是高尚情操，广积阴德，有很高的道德标准，是向圣人的目标看齐。恶人则不一样，他们只不过是在灵魂深处突然有所发现，罪恶的心态有所转变，一个作恶多端的人突然转变对人是有一定的震撼的，所以很容易得到人们的宽容和量解，这就是我们感觉对善恶有所不同的重要原因。

回答于 2019-09-11 08:43:50

对，儒家总希望以德治国，以德感人。然而，道德这东西本身就只能感化约束好人，而不能约束坏人。所谓，秀才遇到兵，有理说不清。因而，其结果就在客观变成了苛求善人，而纵容坏人。这也导致单纯以德治国自古就行不通的一个根本原因。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢邀。

对善人只能要求严格，而不是苛刻要求。一个洁身自好的人，或是有职业道德操守的人，人们要求高一些也无可厚非，但人无完人，谁一点缺点也没有？所以我们对行善积德的人也好，对有职业道德操守的人也好，有缺点错误要批评指正。而不是以苛刻的标准要求别人。对行善积德的人以苛刻要求，谁做得了善人呢？

当然任何人所为超出了法律的范围，自有法律制裁。对行善积德和引领社会风尚的人，我们既要保护颂扬这些有益于社会的人，又要批评修正他们的小错行为。

对恶人要求宽容，我想这不是儒家的思想。对人的恶行，只能以所做恶事的性质来判断，也要以他做坏事后改正与否来评说。如初入社会涉世不深的年轻人，有的误入歧途，犯了错误，经过教育或惩处，他改正了，这就是浪子回头金不换。一个人有恶行，但他醒悟改正了，得到了人们的原谅，这不叫对恶人的宽容。

对本质是恶人的人的宽容，其结果就是危害社会，危害他她人的利益。对这些人自有法律制裁。

对那些明知损害他她人利益而故意为之的小恶之人也不能宽容。如社会上有人不敢扶摔倒的老人，为什么不敢扶，因为社会上出现了年轻人扶摔倒的老人，反而遭老人碰瓷，赔这赔那，好心人的名誉金钱都受损。一个碰瓷的老人得逞了，另外的坏老人上来了，纷纷仿效碰瓷，社会上的不良风气也上来了。所以导致有的老人摔倒了，但无人敢扶，这就是宽容的结果。对碰瓷之人，弄清事实真相后，也应付出相应的代价，他她碰瓷索要好心人的多少钱，也要付多少钱给好心人。那怕少一点也行。碰瓷的人得到了惩处，就会教育了社会上众多的老人，不致于有更多的人去碰瓷危害社会。

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