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聊聊门神文化？

门神,太宗,形象聊聊门神文化？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

聊聊门神文化？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

门神是农历新年贴于门上的一种画类，也是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。

对门神文化来说，传说很多，这里我仅讲两则流传最久远的说法：

一，门神荼神荼郁垒

传说远古的时候，有一座仙山，名叫座度朔。山上有一棵桃树，枝繁叶茂,绵延三千里。树上有一只雄鸡，唱于黎明。山上住着神荼和郁垒兄弟俩，他们每天早上站在树下检阅百鬼。

如果有不检点的鬼做恶人间，他们就用绳索将鬼捆绑起来扔给老虎吃。后来，人们就把神茶、郁垒的画像刻在两块桃木板上，挂在大门的两边用来驱鬼避邪。后来,神荼、郁垒两兄弟就成了门神。

二，门神荼秦叔宝和尉迟敬德

传说有一位算命先生占卜非常准，泾河的龙王不服气，就与他打赌,结果触犯了天条，问罪该斩。玉帝任命魏征为监斩官，泾河龙王为了活路，向唐太宗求情保住性命。

唐太宗答应了，并想出了一条妙计。到了斩龙王的那个时刻，召魏征进宫与他下棋。原以为这样可以保住龙王，没想到魏征下着下着，就打了个盹儿，魂灵升上天庭，就把龙王给斩了。

过后龙王的冤魂抱怨唐太宗不遵守诺言，日夜在宫外呼号讨命，闹得太宗整夜整夜睡不好觉。手下大将秦叔宝说，他愿意与尉迟敬德一道为太宗守夜。那天夜里，龙王果然没有来，太宗于是睡了个好觉。

可是太宗又不忍心看这两员大将日日为其守夜，于是就命画匠为两个人画像，并将画贴在门上。这种习惯代代相传，于是，秦琼与尉迟敬德就成了门神。

门神还分以下类别：

1，驱邪类：门神多为神荼和郁垒，金鸡和老虎。

2，祈福类：祈福门神，即以福、禄、寿星三神像贴于门者。

古代门神，除了能驱除鬼魔、镇守家宅外，后来，也出现了能成就功名利禄、福寿延年的福运门神。人们把文、武财神分别贴在左、右门上，意为"左招财"、"右进宝"。

3，宗教类：正统道藏洞神部《太上六壬明鉴符阴经》说:"《王璋》曰:门户神名，出军行速，出入亦宜用之。

4，武将类：武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器。如:"刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星"等。

武将门神多为隋唐名将秦琼与尉迟恭，秦琼又名秦叔宝。尉迟恭，隋唐大将，武艺高强，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。

5，文官类：文门神即画著朝服的一般文官像。旧时，中国以文官作门神的不多，其中最有名的就是魏征、包公、海瑞和文天祥等等。

6，其他类：除以上几个影响较大的门神外，旧时苏州地区又曾以温将军、岳元帅为门神。《吴县志》云:"门神彩画五色，多写温、岳二神之像。"此"温"神或谓晋代之温峤，或谓东岳大帝属下之温将军，"岳"神即指岳飞。

我认为以上门神的相继出现，并不完全表现为新陈代谢形式，即不都是新的出现后，就立即代替了旧门神的地位(只有部分情况如此)，而更多的则是新的出现后，旧的仍然沿用不改，或新、旧同时供奉。

如《岁时广记》、《事物纪原》均说当时中国民间所奉的门神，仍为神荼、郁垒，而此时已是钟馗出现很久了。甚至到了清代，每逢元旦，贵戚家仍悬"神荼、郁垒"。

例如，钟馗、《淮南子》中的古代人物、勇士成庆以及荆轲和秦舞阳等，都是门神传说中的主要人物。当然，你也可能听到过其他的传说。

（谢谢阅读与关注@文化六陈铺 ）






回答于 2019-09-11 08:43:50

我是比较喜欢民俗文化的，门神的基础就是民俗。

我国百姓古时在腊月二十三日后，便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上，大门上左右置二灯，象征虎眼，以祛不祥、镇邪驱鬼。

上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树阴如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。而中国门神文化主要有捉鬼门神形象、祈福门神形象之分。

先说“捉鬼门神形象”故事：

话说长安附近的泾河老龙与一个算命先生打斗，犯了天条，玉帝派魏征在午时三刻监斩老龙，老龙于前一天恳请唐太宗为他说情，唐太宗满口答应。第二天，唐太宗宣魏征入朝，并把魏征留下来，同他下围棋。不料正值午时三刻，魏征打起了瞌睡，梦斩老龙。老龙怨恨唐太宗言而无信，阴魂不散，天天到宫里来闹，闹得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来闹了。唐太宗体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了两人之像贴在宫门口，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与尉迟恭便成了门神。

再说“祈福门神形象”：

我国古代，祈福门神形象，也是城市、乡村间的千家万户通常贴在临街大门上，为镇住恶魔或灾星从大门进入。另外，这种门神并非只是门户的保护者，还为祈福而用。中心形象是“赐福天官”。也有刘海戏金蟾，招财童子小财神。供奉、张贴者的家庭多为商界人物，希望从祈福门神那里得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取吉祥、以迎祥祉。

古时的传统门联与门神都贴在门之左右，于是在秦琼与尉迟恭两位门神的左右，添上了一幅对联：“昔为开国将，今作镇宅神”。

秦琼与尉迟恭二门神的神像在中国的民宅中，其样式最多，有坐式、有立式、有披袍式、有贯用式、有步战、有骑马、有舞单鞭双锏、有执金爪，但绝无手持弓箭之像。

后世一代代沿袭此法，将二将永做门神，而使他们在民间得以成为流传最广、影响最大、威望最高、普及性最强、贫富皆爱的门神，至今长盛不衰。

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