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中医的古籍中还有什么比黄帝内经更经典吗?继续深挖有意义吗?
黄帝内经,中医,内经中医的古籍中还有什么比黄帝内经更经典吗?继续深挖有意义吗?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
中医的古籍中还有什么比黄帝内经更经典吗?继续深挖有意义吗?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
中华象形科学文化分为形而上者谓之道与形而下者谓之器两大部分,《黄帝内经》是形下之器的理论,故黄者,土也,帝者,浑天太极的中心,内者,器物承载的生命,经者,生命的经过。也就是说:《黄帝内经》是形而下谓之器五千年的理论大纲,故没有比这个更深的。但是,形而上者谓道的理论是《黄帝内经》的基础理论,“基础”比《黄帝内经》更深!玄学的象数学、太极的术数学、天文学(六经天文)、历学、浑天论、占星术……还有更深的《太学》理论,包括《太玄经》理论,还有了不起的《皇极经世书》。
总之,《黄帝内经》的基础理论庞大而系统,现代中医正是因为缺失或不懂“天道”象形科学的理论,才发生了用西医物形概念替代与解释象形概念的自杀行为。
回答于 2019-09-11 08:43:50
近些时日,听了些"国学"的讲座,看了些关于"国学"的视频,也开始关注"国学","哲学",虽没深层次的理解,但有些浮浅的″悟"感。
包括”中医学"的原始巨著《黄 帝内经》在内的《易经》《八卦》等,觉古华夏先贤都是在一个超乎常人的″境界"下,完成的人与自然的认知巨著,虽观点不同,但″境界"一样,高于普通人。
尽管古人用于占卜算卦为主、预测未来,但都是唯物的自然规律,用的是自然之"道",而不是唯心的"神鬼"之类(神鬼之类到后来才有的演化加入)。《内经》中讲的人与自然及人体自然,更是让人惊艳,远古连文字都没有的记载,怎么如此普实,近乎白话而非白话,没有半点浮夸虚假,尽管后人难以理解吃透,但都实实依据确切的人体自然。
学者考研《内经》成书于西汉,但其内涵绝非当时的"精典"提炼(包括其他″宝典"),再个其中黄帝与岐伯等人的谈论"境界"之高,″口气"之大,"出发点"为华夏民族之传承的公德之心,都非常人能及,纵使是得"道"高人也难及,即华夏始祖的″格局”立世之″本"。
所以不管有没有比《内经》早的中医古典,即使有,也达不到《内经》的丰富精奥。如果之前有,估计黄帝也会招之立著,在掌握之中。
历时几千年,中医后世连出不少"高人""圣贤"及理论、医术,的依据都从《内经》基础而来。
人们现在对《内经》的许多理论理解不透,应该是方式方法上有不对的路子,但不该怀疑其内涵深奥。
现在人找不到《内经》中所云的起码依据"经络气脉",其实也正是现代人找不到"疾病"的根源,这是中医的"精髓。
于是乎中医仅凭″伤寒论"的阴阳虚实,支撑着"门面",不能深入。让人喊起了″费医验药",与现代医学一起,玩起了″凝难症"。
中医最早的理论依据是来自″得道"高人的自身,所以网友得出个结论,自身的体悟自身的验证,就是最好的研究所,研究院,不知当下贤达可认与否?
"幽门螺杆菌"的发现研究者,当众喝他试验菌水来验证了他的研究成果,他成功了(当然与中医的验证之意是天壤之别)。
网友质疑的人体206块骨头与《内经》云:人有三百六十五节。张至顺道长说:是″人有三百六十五骨节",就这骨头"块"与骨头"骨节",诸位细品区别多大?
"块",是单位整体,"骨节"是指与两头有连接的"节"。所以你再分析理解古人的意思,就明白了是指人体中与上下或左右连接的″骨节"的骨,而非把骨头单纯分开拿的出的骨,是有血有气在内与肌肉筋脉相连有腠理的″骨节"。
所以学中医就得有中医的″境界"思维,你用″西医"思维就大错特错了,还不知错在那儿?
这就是与"现代医学"的本质区别,是中医的精髓,是古人精妙的智慧,贵在真正的理解。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我们象棋的谱是越古老水平越低,从古至今是逐渐发展起来的。中医为什么不是这样,反其道而行呢,没有道理呢。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《黄帝内经》上的资料,起源于上古,盛于两汉,完善于唐朝的王冰。该书是古人对天地人运行规律的总结,这些东西存在于人们的日常活动中,古人怎么样看世界,就怎么样治病。挖掘之前的东西是为了更好地认识其成书的来龙去脉。
回答于 2019-09-11 08:43:50
1,目前尚未发现比黄帝内经更经典的书籍。但是在某些单一领域有所发现,比如五十二病方等,比黄帝内经早,而且专一。
2,继续深挖很有意义,比如大汶口文化遗址中,出土的头颅骨,该骨右侧有一圆形孔洞,具有愈合数年的骨质,说明在五千多年前,我国医生已经有成熟的开颅技术,不亚于现在的技术,这是一伟大的迷,期待考古学家成功发掘出书籍。
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