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端午节是纪念屈原还是节日快乐语言?
屈原,端阳,婺源端午节是纪念屈原还是节日快乐语言?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
端午节是纪念屈原还是节日快乐语言?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
变味的端午节
对"端午节是纪念屈原还是节日快乐语言”的问题,端午节刚过两天,借用过节的现实情况来作答很有说服力。
端午节这天我们采来了艾蒿、菖蒲挂在门上,喝了雄黄酒(只一小口,不敢多喝雄黄含毒),并给小孩子抹了眉心:吃了买来的粽子,在电视上看了过端午节的报道,欣赏了龙舟竞赛,大江面北的过节风俗大同小异。
端午节的来历据查有几个说法:一是为纪念屈原,二是纪念伍子胥,三是纪念曹娥。但我们更愿意接受纪念屈原这一说法,因为屈原是伟大的爱国文人。因受冤屈投汩罗河。而为之出现的艾蒿雄黄酒避邪气护身,粽子撤江喂鱼虾,乘舟打捞遗体的传说,觉得非常合情合理、故事美丽动人。
既然端午节是以纪念屈原含冤自尽为主题,氛围无疑应该是悲凄、肃穆、沉痛的。但现实却让纪念日变了味道。
我们不妨从以下几件事上见证一下:
一是艾蒿雄黄酒。若问端午节为什么家家都要挂端阳艾,喝雄黄酒?大多数人都会说是为了避邪而不会说与屈原有关。
二是吃粽子。粽子如今成了味道各异美食。恐怕没有人认为不应该吃,而是应当投江喂鱼纪念屈原。为之我曾写了两首顺口溜。
一
农家莫问过端阳,收种田禾事正忙。
留守村中皆妇老,雄黄美酒少人尝。
二,新韵
端午这天人赶早,割来香草挂门条。
莫言乡下风俗怪,不重离骚重艾蒿。
三是划龙舟。龙舟成了时下荣誉争夺的工具,赛事热火朝天。成千上万观众看的心花怒放,喜笑言开。无论是组织者的初衷,一乛民众的潜意识里,有多少人会记得划龙舟是为悼念屈原,里面又有多少哀思的成份呢?
现实证明,如今端午节实质上己经演化成了节日快乐的语言。
在节日当天,我也写下了如下的感慨:
端午节
端阳今过犹从简,门插香蒿品粽鲜。
天问九歌谁咏祭?文人笔下续长笺。
回答于 2019-09-11 08:43:50
端午节由屈原投江以身殉国的故事衍生而来。
主要是让现代的人们知道我国传统佳节的由来。
回答于 2019-09-11 08:43:50
古代徽州婺源人很少说端午节,只称端阳节。也不知纪念屈原,纪念屈原这只是近代说法。云婺源古代过端阳说法迷信,故遵端午节纪念屈原说,而古端阳说,也就被婺源年轻人慢慢遗忘。
今浅谈婺源端阳节古说法。婺源古属中原文化乃有千余年历史,自唐代将山越灭尽,婺源山越文化也隨之消声匿迹。婺源人一直遵循北方中原文化,由中原仕大夫贵族后裔传承延续。端阳节与上古祭祀文化与天象,历法等人文与自然文化内容有关。端阳,出自恶月恶日说。端阳节非因屈原考。节早于屈原时代千年以上,若忽更古老。
关于端午也有说法。端阳由单五演化,单与端谐音。五与午谐音。五月五日之五皆为单五,端午。五(午)月第一个单五(午),五月古代北方人称恶月,五毒逢阳滋生,菖蒲恶月恶日辟邪,艾叶,灭五毒之灵符,故单五灭虫防疾。关于端阳,易学,奇数为阳,偶然为阴,五乃奇数,故也作阳解,单五,单阳。
关于龙舟竞渡祭祀之俗早已存在。只在有大江大河村庄而行之,也并非划龙舟为屈原焉。早屈原投江之千年以上。划龙舟是上古一龙图腾祭,就是屈原楚辞,涉江就有记载,乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰,船容与而不进兮,淹回水布而凝滞,朝发枉渚兮,夕宿辰阳。可见划龙船在屈原之前尚有。而婺源人更多乃是传承北方中原文化。故端阳节婺源人不包粽子,而粽子大多在过年时包。
今记沱川两老所讲沱川古昔过端阳节。婺源人献祖宗一年只三次。年三十夜,中秋夜,而端阳节献祖宗乃在早上。捞饭用饭甑炊饭,定要新鲜不得用现饭,香桌除有瓶,镜,献祖宗还要摆上香炉。菜两样必备,粉蒸干芋头荷猪肉,喻和和美美,粉蒸干鱼,要有头有尾。干鱼两头翘喻保护儿童跌交两头翘翘起,平安!其他菜肴遵各人喜好。鸡鸭蛋有鲜有咸。用大青花鱼盘盛,喻一青二白年年有余,多子多孙。
八仙桌上分四方摆酒杯,碗,瓢。筷子(要整把)先放饭甑饭上,饭甑放桌中间。鱼肉搁上方,其他围饭甑安放。酒壸内盛酒,放须许雄黄。斟满酒杯酒。分筷子。家主携全家在八仙桌下方开始献祖宗,众皆拜揖。家主取上门头酒杯敬天,将酒用手指点酒杯酒向天洒,敬地是向地酒,名酹酒。又将饭甑转圈,众人面朝门口,主人将八仙桌右手酒杯取来酹酒敬外面祖宗。礼毕众皆按尊卑坐下,开始吃端阳朝饭。
吃毕主人用碗盛白酒加雄黄,用一支鳮毛沾雄黄酒洒向旮头旯落。口中念道,洒雄黄杀吐蝎。蛇虫,蛇蚁出去歇,等到石壁开花再来接。一边洒一边反复念道。先屋内后屋外。接着家母将红蛋放彩线编制之子袋,蒜袋中,蒜要新鲜的独头蒜,还有香袋,将这三样挂儿童脖子上。儿童戴布缝之童帽,帽前绣猴狲捧豆图案。儿童出去玩耍,大人坐家休息。中午,晚上皆吃早上剩下菜肴。端阳节一天才算结束。
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