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出生入死源于何处？
之徒,出生入死,老子出生入死源于何处？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
出生入死源于何处？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
出处老子《道德经》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”
原意是从出生到死去。后来佛教经文认为，人从一出生那天开始就进入了死亡的路上。
被现在的人形容成：冒着生命危险，不顾个人安危。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《老子》第五十章：“出生入地。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，亦十有三。”《韩非子．解老》：“人始于生而卒于死，始之谓出，卒之谓入，故曰出生入死”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个词语出自老子的《道德经》的下半卷《德经》的第五十章 “出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三。”
经过数千年的使用，这个词义发生了一些演变，当然文化的进步也是人类进化的一个重要组成部分。
回答于 2019-09-11 08:43:50
出生入死，出自于老子《道德经》第50章。
出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之于死地。亦十有三，夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者。路行不遇兕虎，人军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所用其爪。兵无所容其刃，夫何故？以其无死地。
译文: 人从出生到死亡。长寿者3/10，短命者3/10，自己作死的，也有3/10。因为什么呢？是因为贪欲过重，奉养过厚了。曾听说善于养生的人，在陆地上不会遇到猛兽，在战争中不会受到杀伤，猛兽虽猛，但无法利用他们的利爪和角。兵刃虽然锋利，但却对他无法施展其锋芒利刃。这都是因为什么呢？是因为他没有进入死亡的领域。
本章主要是阐述了老子生死观，和养生观。现实当中，人们往往贪生怕死，但老子认为越是贪生怕死的人，寿命往往都很短，因为一个贪欲很重的人，内心经常处于羡慕嫉妒恨的状态中。不是大喜，就是大悲。这一切其实都是自己在折磨自己。从养生来看，是在给自己减寿。对于怕死者，越怕死，死神就越会光顾你。因为死神也专挑软柿子捏。，所以只有让你死，才能显示死神的可怕，正所谓: 怕的要死。所以只有内心强大者，才能让死神畏惧。
善于养生者，都是收敛贪欲，以心和道的人。一个得“道”者，无所谓生死。没有贪生，自然就没有怕死。就像一个人，不去爱他不应该爱的。那么对他来说，就不会产生恨。所以对于一个人来说，去掉不该有的贪欲，就等于切断了恶源。自然就没有那么多的烦恼，所以清心寡欲者，才能健康长寿。
回答于 2019-09-11 08:43:50
出 处 《老子》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。
原意是从出生到死去。后来形容冒着生命危险，不顾个人安危。
回答于 2019-09-11 08:43:50
源于老子，不过可以理解为：出生之后即迈开了走向死亡之步伐，出生即入死。
回答于 2019-09-11 08:43:50
原指出生地，入死地。后多指冒着生命的危险，活动在极为恶劣的环境之中。《老子》第五十章：“出生入地。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，亦十有三。”《韩非子．解老》：“人始于生而卒于死，始之谓出，卒之谓入，故曰出生入死”。
并列 原指人从出生到死去。后形容经历极大危险，随时有死去的危险。语出《老子》50章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”高建群《白房子争议地区源流考》：“责任仿佛在自己方面似的，他可怜这些远离家乡，远离亲人，远离人类，在这荒原地带与他相依为命、～的人们。他原谅了巴郎子。”△描写人经历危险，多用于战斗中或紧急抢险中。→赴汤蹈火 舍生忘死 冲锋陷阵 贪生怕死。 也作“入死出生”、“生死出入”。
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