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论语子曰:君子喻于利,小人喻于利邀请大家讨论一下理解?
君子,小人,的是论语子曰:君子喻于利,小人喻于利邀请大家讨论一下理解?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
词义解释参考《古汉语词典》。
译为:
《论语·里仁笫四》,4.16:夫子说,为君的人愉快在于正义在握,百姓的愉快在于过日子顺利。
你看,这样的理解还喜欢吗?
回答于 2019-09-11 08:43:50
题目问错了。君子与小人完全一致了。不改过来怎么回答?
回答于 2019-09-11 08:43:50
题目就错了,也别回答了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
论语子曰:君子喻于义,小人喻于利。
——在公务必服务大众,于私务须权行审慎。
(注:君子喻为公,小人喻为私。“义利观"~道义中的义务~例如:教育义务,养老义务,扶助老弱病残义务,公共卫生义务,公共环境义务,爱国义务,个人自律自觉义务等等在此不细数…义务是利国利民利家利个人有利于整个社会的道德主张)
——有些章节或许不注释反而会给人留下更大的想象空间。
子曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。
——过往事无须掩藏,未了事亦无须掩饰,放开襟怀岂不活的更鲜色。
子曰:以约失之者鲜矣。
——有节奏有规律的生活人在各方面才不至乱子频出。(比喻:工作效应以及身体健康等等)
子曰:君子欲讷于言,而敏于行。
——人的才能不仅体现在能言善辩上,还须看其是否具备处事的能力。
子曰:德不孤,必有邻。
——若肯付出努力,必然会有收获硕果的一天。
子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也。
——江山代有人才出,较之一代尤胜一代。
子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。
——人没有经历生危死劫,那知健康及平安的可贵。
子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
——百姓对官史有三怕,而且这三怕概括起来只有三个字,那就是:慵、懒、贪。
子曰:三军可以夺帅,匹夫不可以夺志。
——人可以绻缩在寒夜一角蟋瑟发抖,但不可失去明天再续沐浴阳光的兴致。
(荐读)
回答于 2019-09-11 08:43:50
君子喻于义,说的是思想正直,品行端庄的人,他往往会将自己的热情、情怀投入于有益于人们的事业中去。
小人喻于利,则说的是胸无大志,心无他人的人,则往往的着手、着眼点看是否有利可图,即这种人的热情和情怀在利益上。
这种对人作义和利的划分,彰显了封建社会的主流道德观是重义轻利,故很长一段历史时期中国人都蔑视商人,认为商人是无奸不商、无商不奸。
在市场经济中则要求所有的经济活动要遵纪守法。故则无上述之称谓了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
君子喻于义,小人喻于利。其实君子和小人都是喻利,发展强大是硬道理。区别在于君子取利的基础在于行大义,利已利国利正气。君子之利,在于国富民强。
小人取利唯商人的商业行为争名夺利而已,事实也是利国,民富有国则也富有。
义利天下,义是精神层面,利是物质层面。人人都在义的思想引导下去获利则义利天下,利益国家百姓,天下人无恙,身心健康。
回答于 2019-09-11 08:43:50
义是命宫,利是身外之物。天壤之别
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子认为,对于同一件事情要不要做,君子考虑的是做这件事符不符合道义,而对于小人来说,考虑的是做这件事是否有利可图,这就是所谓的“君子喻于利,小人喻于利”。
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