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最近央视热播的《最美的乡村》想要表达什么样的农村面貌？
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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
其次，要对他人有善意，甚至有爱意。唐天石是个很有爱的人，很多事情，可以不做，或者不这么做，但他选择了最后有爱的一种方式。例如第五集，他发现上河峪村里有很多人是满族，女人们继承了满绣的传统之后，和卢振兴一起发展刺绣业，并协调皇家满绣到村里招绣娘。
▲上河峪的女人们报名参加绣娘培训班。
村里的燕子姑娘，从奶奶那里继承了不俗的绣艺，但她两腿瘫痪行动不便，唐天石和卢振兴给她买了轮椅。村妇们上刺绣学习班，没人带孩子，他和卢振兴帮着看孩子，解决了她们的问题。有这一点善意和爱意，就无往而不胜。
▲燕子和她的刺绣作品。
这一集也是第一单元里最打动我的一集。贫困是不分性别的，但贫困却能体现性别问题里最残酷的一部分，那就是女性贫困。在现有的性别形势下，女性更容易陷入贫困，女性也更难摆脱贫困，她们往往成为一个贫困家庭里，最后的接盘者和承担者。
《最美的乡村》也没有回避这一点，而是全面呈现了这些问题。当村子里的男人在做生意、打工的时候，女人却困在家里，做饭带孩子。一旦遭遇离婚、丈夫去世等等问题，还会面临被逐出婆家，并被夫家侵占财产的困境，例如赵凤仪；家境好一点的，也缺乏精神上的追求，例如那文斌家的女眷们。
一旦要出来工作，不但面临人们的非议，还要面对没人带孩子照顾家庭的麻烦。女人们的困境、失落，都被一一呈现。
▲村里也有一些女人，不是沉迷于搓麻将，就是热衷于蜚短流长。
精准扶贫，很大一块是精准地扶女性的贫困，帮她们解决脱贫路途上的束缚，观念上的，和现实中的。《最美的乡村》的扶贫工作，就是这么展开的，先从那些脱贫愿望最迫切、脱贫行动最积极的女性开始，给她们鼓励，给她们机会，让她们走出来，最终就能辐射到其他女性。
联想历史上那些和女性有关的影像作品，从《红色娘子军》到《舞台姐妹》到《篱笆女人和狗》，也都是从个体、从局部做起，一点点燎原，一点点辐射开来，不由让人感叹，人的觉醒是没有代代重复的，而且每次都必须要从个体的觉醒开始。《最美的乡村》又一次呈现了这种现实。
第三，做扶贫工作，要有强大的沟通能力。唐天石和那文斌的几次交锋，从剧作的角度看，写得非常好，有理有节，既举出政策和法律的底线，也照顾了那文斌的地位和面子，以及他所代表的那姓人家的利益，给他留出了回旋余地，得到了他的支持。比如，镇上决定在两个村子发展养蜂业，皇家满绣公司打算在两个村子招绣娘，上河峪欣然接受，那家沟村却因为那文斌迟迟不表态，没人敢接过镇上白给的蜂种。
唐天石于是和那文斌长谈，最终给出优惠条件，村里的合作社采取股份制，入股者可以享受分红，那文斌也可以入股做股东，养蜂业于是得以顺利推广，那家的女人们，也报名参加了绣娘培训班。
▲唐天石和那文斌在村委会谈心。
唐天石和镇领导的沟通，也非常顺畅，有事及时沟通，赢得了他们的支持，所以，在那家人制造出唐天石和赵凤仪的绯闻时，镇领导选择了信任他。
第四，要懂心理学。唐天石在镇会议上，当众表示，上河峪的脱贫工作拖了后腿，引起卢振兴的强烈反弹。这让他上河峪人的性格有了了解。到了上河峪村，他首先拜访老支书邢铁山，因为邢铁山曾经是军人，他进门前就喊着，自己是来找老班长的，见到邢铁山，直接敬礼喊老班长，“请老班长支持我”，老支书不禁愕然，“好些年没这么叫了”。这一声“老班长”，顺利地拉近了两个人的距离，也让他得到了老支书的支持。
▲一声老班长。
上河峪人爱面子、爱荣誉的性格，在老支书这里也得到了印证，老支书谈起过去，激昂慷慨：“从合作化到人民公社，再到改革开放，上河峪都是扛大旗的。”他也了解到，卢振兴是烈士后代，是吃百家饭长大的，对村子有非同一般的热爱。此后，在推进工作的时候，他借助上河峪人的性格，办成了不少事。
第五，要懂人情。中国是人情社会，在人情的红线中翻滚，是出来做事的人必备的能力。在那家沟，懂人心懂人性，帮了唐天石不少忙。那文斌的妹夫高三力，喜欢赌博，让全家返贫，甚至夜袭唐天石，如果唐天石报警和指证，能把高三力送进牢房，但唐天石没有这么做，他放过了高三力，让他成了信使，甚至以这件事为筹码，让那文斌接受了新的贫困户名单。
▲高三力夜袭唐天石。
而在评选贫困户的时候，他没有公报私仇，而是把符合条件的高三力评为贫困户，并且指出，他家的房子虽然大，但那是有钱的时候盖的房子，后来因为高三力赌博输了家底，他家彻底返贫，是符合标准的。这都让他赢尽人心。
不过，最有意思的是，《最美的乡村》给了唐天石一个前军人的身份设定，让他可以以武会友。和卢振兴的博弈、理解，是通过在水库上的两次“军人之间的比武”来进行的，第一次比武，让卢振兴接纳了他，第二次比武时露出了身上的伤痕，让卢振兴了解了他的身世，成了他的朋友。
▲唐天石和卢振兴比武。
而在张金柱因为女儿张巧花和林志强私定终身，把女儿囚禁在家里，导致林志强拿着斧头上门的时候，他又凭借身手，夺下了林志强手中的斧子。随即进行调解，让张巧花和林志强的感情得到缓冲，而林志强最后也成为村里农家乐的大厨。
▲唐天石从林志强手中夺下斧子。
《最美的乡村》以唐天石在两个村子的行动为样本，给出了一个扶贫工作者应有的样子，应该具备的素养，从政策到法规，从心理学到身体素质，从人情观到对现实规则的认识，这些素养，或许是自觉修炼出来的，或许是在长期的实践中磨练出来的，但都是扶贫工作所必须。
它所对应的，就是这项工作的目标，那些憨厚的、质朴的、狡黠的、自私的、脆弱的、坚强的男人和女人，他们土里生土里长，有着各自的性格，有不同的利益诉求，为他们工作，得像个艺术家一样，精妙地掌握火候，精妙地调度气氛，冷静地寻找时机，果断地打破平衡并建立新平衡。所有的政治家、艺术家、科学家，首先得是人的艺术家。
▲许多场谈话，把人们拉近。
但这样权衡、平衡，这样在人情之中游动，并不等于完全认可。《最美的乡村》最打动我的一点是，不论唐天石或者卢振兴，对他们所在的环境都是不完全认可的，他们一直在寻求改变，从人们最基本的认识开始改变，像改变一个个最微小的零部件。
在唐天石得知，他的举动触动了那文斌的利益，没有他的准许，那家沟的人们，不可能养蜂和做刺绣的时候，杨志刚扮演的唐天石脸上，是闪过了一丝脆弱、失望甚至绝望的。
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